Беседы о главном

Михаил Ефимов Беседы о главном

* * *

Итак, несколько джентльменов готовы поспорить со мной о взаимосвязи ЕДИНОГО (БОЖЕСТВЕННОГО) и СУЩЕГО (ЗЕМНОГО). Незримый участник умственного ристалища заметит на память добрым читателям следующее: Толстой по мере написания своей литературной Джоконды – «КРУГА ЧТЕНИЯ» – пришёл к поразительно простому выводу: основные мыслители и религиозные деятели прошлого в главных основополагающих выводах по мирозданию пришли к схожим мыслям. Отсюда логическая посылка льва нашей литературы: может быть, и остальное человечество рискнёт в этом присоединиться к не самой дурной компании. Вот и мы, наследники великого и могучего, рискнули соединёнными усилиями подвигнуть если не всё прогрессивное человечество, то хоть какую-то его часть к идее объединения между пролетариями умственного труда, предприняв с этой целью интеллектуальный марш-бросок от мыслей о главном к главному – МЫСЛЯМ, а они в наличии у абсолютного большинства, надо только помочь их выявить и с божьей помощью проявить. Собственно, вещь об этом.

* * *

– В самом начале двухтысячных, за чертой бело-зелёного города Севастополя, два человека в одеждах монахов какого-то средневекового ордена поднимались всё выше и выше по заросшей сухой колючей травой горе. Когда поднялись почти до вершины, их взгляду открылись несколько черных лазов, уходящих вглубь горы, в один из них монахи и вошли. В самом дальнем углу небольшой пещеры находилось углубление. Встав в него лицом друг к другу, они закрыли глаза и начали произносить странные слова. Они были очень трудны в произношении и напоминали смесь красивых, громких, протяжных, как бы резонансных, звуков и коротких щелкающих и шипящих. Случись рядом стоять какому-нибудь полиглоту, он сказал бы, что эти слова не принадлежат ни одному из языков мира, а также никакому из известных старых языков. Дальше произошло неожиданное: постояв десяток секунд, они исчезли.

– И долго ты следил за ними?

– Нет, Миш, я не могу дежурить у пещеры сутки напролёт каждый день. Первый раз я увидел их случайно. Они несколько странно себя ведут. Близко к людям не подходят и тем более к домам. Но с жадностью наблюдают за всем издали. Это меня и заинтересовало. Я люблю купаться в этом месте рано утром, любоваться красотой Крымских гор, бриллиантовой чистотой воды дикого пляжа. Там я их иногда и вижу. Я думаю, они появляются часто, но уходят по разным направлениям, это место не единственное красивое в Крыму. Да и, очевидно, не красота природы им нужна. Они больше смотрят на жизнь людей, с удивлением наблюдают за автомобилями, катерами и другой техникой. Мне удалось их встретить всего четыре раза, пройти за ними до самой пещеры и увидеть их исчезновение.

Правда, один раз мне помешала компания молодых ребят, судя по одежде и поведению, из какой-то современной молодёжной группировки, может, готов или сатанистов. Они тоже видели монахов и пытались за ними проследить, но из-за их количества получилось неаккуратно, ребят быстро заметили. Подростки меня убеждали, что именно они имеют право на эту тайну, говорили, что я, как обычный человек, судя по внешнему виду, ничем не выделяющийся из толпы, не достоин её.

– Да, Юрка, подростки часто похожи на глупую и слепую силу. Вспомни нас в их возрасте. Хотелось им объяснить, что выделение из толпы способом нестандартной одежды, развешивания на себя побрякушек или рисования на теле – это удел подростков. Выделяться надо тем, что другой сделать не может, то есть умом или интеллектом, делами, своим вкладом в жизнь или социальным статусом, красивой душой, что делает тебя душой компании. А так, как они, выделяются те, кто не в состоянии по-другому.

– Я и не пытался объясняться, чтобы не вызвать агрессию, сами потом поймут. Да и ребята вроде с мозгами, интересующиеся, лучше общаться с такими, чем с хорошо одетыми, но без мозгов. А вот монахов я за всем этим упустил.

– Ну ладно, а что ты думаешь по поводу этих исчезновений? Есть какие-то мысли?

– Думаю, что в Крыму, да наверняка и не только там, существуют места, где можно перейти в другое время, даже не выходя из нашей трёхмерной оболочки. А процесс, Миша, такой: представь себе, что в Средние века группа священников решает сделать дыру во времени. Они владеют некоторыми знаниями для этого. Находят место вдали от людей (например, пещеру), которое со временем не разрушится, не изменится. Проводят там какое-то действо, что именно – неизвестно, видимо, что-то наподобие воздействия праязыка, который я и слышал. Затем эта информация передаётся ими из поколения в поколение. И в наше время их потомки идут на это место и опять проводят тот же ритуал. Происходит воздействие на пространственно-временной континуум, и образуется «дыра» во времени, через которую с обеих сторон могут перемещаться посвящённые. Если бы меня заметили, я мог бы поплатиться жизнью – уверен, тайна охраняется этими людьми очень серьёзно. Представь, если каждый начнёт пользоваться подлобным и, чего доброго, менять время, будет катастрофа.