Читаем Беседы о карме полностью

Карма-йога – (санскр. «йога деятельности») также известна как буддхи-йога – один из шести основных видов йоги в философии индуизма. Это духовная традиция, в которой адепт пытается улучшить свою жизнь и судьбу через осознание и активные действия, труд, направленный на служение людям.

Кроме этих основных направлений существует и большое число других школ и систем развития: шастра-йога, шакти-йога, дхьяна-йога, кундалини-йога, аштанга-йога, аджна-йога, йога Айенгара и другие.

Некоторые индийские гуру считают, что начинать нужно с совершенствования тела, ведь тело является инструментом для проявления деятельности духа. Телесный покров необходим для проявления Сущности человека и совершенствования его в данном воплощении и данной стадии развития. Чтобы «сосуд духа» – наше тело, смог наполниться новым содержанием, его надо сначала «обжечь» и «закалить». Поэтому заботы о теле и его совершенствовании представляют собой достойную задачу, если это служит совершенствованию духа, развитию высших сил и качеств человека.

Другие Учителя не придают этому большого значения, так как тело – это лишь временное пристанище человеческой души, и нет смысла терять время и силы на его бесконечное совершенствование. Но и они признают, что тело должно находиться под контролем ума и быть ему послушным, а не диктовать уму свои потребности и желания.


За последние несколько десятилетий йога распространилась по всему миру. Большинство последователей этого великого учения берут из него именно то, что актуально для них в данный момент. Они работают с физическим телом под контролем сознания. Они добиваются великолепных результатов в укреплении здоровья, развития гибкости и подвижности тела. Западная культура, пропитанная культом тела, очень ценит этот аспект развития. Восток, сохранивший отзвуки древних традиций, меньше заботится о физическом теле, так как срок его жизни ограничен данным жизненным воплощением. Многие Мастера стараются привести своих учеников к пониманию идеи перевоплощения души, пониманию бессмертия в наиболее общем смысле этого слова.

Карма-йога – учение о карме

Истинное мерило совершенства человеческого существа – его способность жить в состоянии счастья и, насколько возможно, делать счастливыми других людей. Если этот аспект жизни не осуществлён, то это уже не истинная йога.

Кулапати Эккирала Кришнамачарья

Из множества страдающих людей лишь немногие действительно задаются вопросом о своём положении, о том, кто они и что, почему их существование полно трудностей…

Свами Анандакапила Сарасвати

Главный закон Универсума называется карма.

Карма – это закон духовного роста, который гласит, что за каждым действием последует ответное, сопоставимое с ним действие, направленное обратно и имеющее влияние на судьбу человека.


Кармические законы являются непреложными для каждого из нас. Альберт Эйнштейн когда-то сказал: «Бог не играет в кости со Вселенной». Он всемогущ, но он не может нарушить законов, которые сам установил. Об этом и говорят кармические законы. Случайностей не бывает, события не выпадают сами по себе, словно кубики для игры в кости. Всё, что кажется нам случайностью – на самом деле, непознанная закономерность.

Чтобы понять учение о карме (закон причинности), не нужно быть великим мудрецом или просветлённой личностью. Суть карма-йоги в том, что все мысли, эмоции и поступки человека влекут за собой неизбежные последствия. По-русски говоря, суть учения о карме выражается двумя простыми поговорками:

«Что посеешь – то и пожнёшь»,

«Как аукнется – так и откликнется»

В учении о карме речь не идёт о злом роке или фатализме. В мире нет ничего полностью предопределённого. Эта мысль и является самой трудной для понимания неофита. Как же так, ведь всё предопределено? Но любое событие является лишь одним из следствий породившей его причины. Учение о карме примиряет детерминированность (обусловленность), фатализм и свободную волю, и это помогает нам выработать трезвое, осмысленное, оптимистическое и ответственное отношение к собственной жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука