Читаем Беседы о карме полностью

Разум умника – «полный сосуд». В него уже ничего не положишь, в нём нет места новому.

Разум дурака – «дырявый сосуд». В него бесполезно что-то класть – всё равно вывалится.

Разум ученика – «пустой сосуд». Только у него есть шанс научиться.


Многие говорят: «А как же я могу опустошить свой разум? Не могу же я отказаться от прошлого опыта. Ведь это останется со мной на всю жизнь».

А я и не предлагаю вам отказываться от вашего прошлого, тем более закон кармы этого не позволит. Я предлагаю другое. Метафорически об этом рассказывает следующая притча:

«Полный кувшин»

Один восточный учитель сидел перед группой своих учеников. Прямо перед ним стоял большой кувшин.

Учитель взял камень и опустил его в кувшин. Потом взял следующий и тоже опустил туда же. Он проделывал это до тех пор, пока камни не заполнили весь кувшин.

Он спросил учеников:

– Скажите мне, этот кувшин полон?

Все согласно закивали головами.

Учитель ничего не сказал, а взял в руку мелкую гальку и стал сыпать её в кувшин. Галька просыпалась вниз сквозь щели между камнями, пока не дошла до самого верха.

Учитель вновь спросил учеников:

– Ну а теперь кувшин полон?

Вся группа пробормотала, что всё так и выглядит, наверное, полон.

Учитель взял горсть песка и начал сыпать его в кувшин. Песок просыпался сквозь камни и гальку. Учитель сыпал горсть за горстью, пока песок не достиг горлышка и стало видно, что больше уже ничего в кувшин не влезет.

– Может быть, сейчас он полон?

Ответом была тишина.

Тогда учитель взял ведро с водой и начал осторожно лить воду через горлышко кувшина.

Вода просачивалась сквозь песок и наполняла кувшин, пока не наполнила до самых краёв.

– Ну, хоть теперь-то он полон?

На лицах учеников было полное недоумение. Только самый смелый из них ответил:

– Да, теперь мы все видим, что кувшин полон до краёв. Спасибо, учитель!

Учитель ничего не сказал, только бросил в полный кувшин горсть соли…

Почему я так редко отвечаю на вопросы?

У меня постоянно спрашивают об этом. И действительно, на занятиях я задаю вам вопросов больше, чем отвечаю на них. И здесь нет никакого подвоха, злого умысла. И поверьте, я не набиваю себе цену таким образом. Всё дело в специфике понимания. Очень часто люди думают, что если они будут много знать, это знание как-то поможет им, защитит их. Но много знать не обязательно, надо знать то, что нужно.

К тому же всё меняется со временем. Ни один ответ нельзя считать правильным на все случаи жизни.

Представьте: лето, жара, а вы встречаете приятеля, который обут в валенки. Вы спрашиваете его: «Почему ты в валенках»? А он говорит:

– Мой духовный учитель сказал, что валенки – самая лучшая обувь для русского человека.

– Когда он тебе такое сказал?

– Прошлой зимой.


Избыток информации часто не помогает, а мешает положительным изменениям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука