Беседы о карме

Главным правилом отработки кармы является праведная или дхармическая жизнь. Слово «дхарма» буквально означает: «праведное поведение», «предписанное действие», «обязанность», «долг». Дхарма – единственно правильный жизненный путь для пробуждённого человека. Современный индийский святой Сатья Саи Баба говорит: «Дхарма выражает истинный смысл атмы – божественности человека. Дхарма рождается в сердце. То, что исходит из сердца как чистая идея, будучи преобразовано в действие, называется Дхармой. Основные её принципы – это Сатья, Према, Сахана и Ахимса, т. е. Истина, Любовь, Терпимость и Ненасилие. Дхармическая жизнь – это духовная жизнь, наполненная усердием, состраданием, смирением, терпением, честностью и мужеством. Путь дхармы – это путь праведности, внутренней чистоты и гармонии мысли, слова и дела».

Проще говоря: дхарма – это Путь Сердца.

«Управление» кармой

Кто мы в этой жизни? Это зависит от нашего повседневного поведения. Наши мысли и действия определяют как содержание нашего сознания, так и энергетический уровень нашего физического тела. А это, в свою очередь, определяет нашу дальнейшую судьбу в этом и иных, последующих воплощениях. Чувствуя это, многие ищут способы улучшения своей судьбы. Например, на Западе популярен психоанализ. Психоанализ помогает осознать истоки проблем и найти в себе силы для новой, более здоровой и целостной жизни. Но предпринимаемые от случая к случаю визиты к психоаналитику, каким бы известным он ни был, не могут заменить собственных действий, направленных на улучшение образа жизни. Решающее значение имеет не то, что делает для нас кто-то другой, а то, что мы делаем для себя сами. Чужие действия – это лишь полумеры, они не улучшают вашу карму. Только ваши собственные усилия могут вас излечить или изменить вашу судьбу, ибо только они приводят к изменению нашей внутренней природы.

Наши повседневные поступки определяют не только то, кем мы являемся в этой жизни, но также и то, кем мы станем в следующей. Согласно Упанишадам, «какова воля человека, таковы и его действия; каковы его действия, таким он и становится» (Брихадараньяка Упанишада IV, 4.5.). Мы должны прежде всего иметь добрую волю, то есть истинную решимость жить в гармонии. На санскрите она называется «крату», что означает «мудрость в действии». Она даст нам возможность управлять своей кармой, и тогда мы перестанем быть жертвами собственного бессознательного, механического, машинального поведения.

Наши повседневные поступки – это и есть наша истинная религия: они показывают, что мы действительно ценим в жизни. Их отпечаток мы унесём на себе в свою следующую жизнь. Наши вредные привычки плохи не только потому, что из-за них у нас возникают проблемы со здоровьем в этой жизни: они создают предрасположенность к подобным проблемам и в будущей жизни. Возможно, мы сумеем избежать их последствий здесь и сейчас, но рано или поздно окажемся с ними лицом к лицу.

Коллективный разум как биокомпьютер

Начну я издалека, с вопроса, который может показаться вам странным и не имеющим отношения к проблемам кармы.

Вопрос: один муравей способен построить муравейник? А два муравья? А три? Сколько муравьёв надо собрать вместе, чтобы они начали возводить себе дом? Какова «критическая масса» общего сознания насекомых, включающая их инстинкты, программы или как это у них называется?

Учёные провели такой эксперимент: разделили муравейник на 2 равные части перегородкой и разрушили одну из этих половинок. Их интересовало: что будут делать муравьи – строить отдельный дом вместо разрушенного или займутся ремонтно-восстановительными работами? Муравьи не стали строить новый, они восстановили всё с такой точностью, что все ходы, внутренние туннели подходили к перегородке именно там, где было их продолжение. Они как будто видели сквозь непроницаемую стену или (что наиболее вероятно) им подсказывал их внутренний разум.

Вопрос: где находится хранилище этого внутреннего разума? Ну, уж точно, не в мозгу каждой отдельной особи. Получается, коллективный разум находится где-то за пределами головы каждого отдельного муравья.