Беседы о литургической жизни Церкви

Господь наш Иисус Христос дал Своим ученикам и через них всем нам следующую заповедь: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»[434].

Что означают эти слова Христа? Если имеете, говорит Христос, жемчуга, драгоценные камни, не бросайте их свиньям. Потому что не могут эти четвероногие оценить достоинства, которыми обладают жемчуга, и бросятся на вас. Свиньи не хотят жемчуга – им нравится жить в грязи. Также и псам никто не бросит ничего стоящего.

Эти слова Христа иносказательны. Псы и свиньи олицетворяют тех людей, которые не верят и живут, как неразумные звери. Они ведут жизнь нечистую, греховную, беспутную, постоянно упиваясь своими страстями. Распутники, неверующие, а также еретики не в состоянии оценить слов Евангелия, священные догматы и Таинства Церкви, а обязательно ими пренебрегут. Поэтому мы не разрешаем им входить в храм.

После отпуста оглашенных и священных Чтений двери храма закрываются. Затем диаконы и иподиаконы встают у дверей, чтобы в час Святого Возношения не вышли верующие и не зашли неверующие и еретики.

«АПОСТОЛЬСКИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ» гласят: «Двери пусть стерегут, чтобы не взошел кто неверующий или непросвещенный. А если кто, брат или сестра, придет из другой области с одобрительным письмом, то диакон пусть обследует относящееся до них… не осквернены ли они ересью»[435].

Подумайте, какие меры принимались в прежние времена: никто не мог войти и выйти из храма, когда хотел. В наши дни существует послабление в соблюдении чина богослужения, что свидетельствует о том, что мы ведем себя как «непослушные дети». К сожалению, сегодня нет диаконов-привратников у дверей храмов. И, таким образом, двери остаются открытыми до конца Божественной литургии, и могут зайти совершенно свободно иноверцы, еретики, безбожники, богохульники и неподобающе одетые.

Однако храм – это священное место! Это место Ангелов, место святых, место страшной Голгофы, место Христа, место Бога. Это – Небеса…

126. Как-то один благочестивый христианин на Божественной литургии увидел, придя в исступление, страшное зрелище!

После возглашения «двери, двери…» во время чтения «Символа Веры» священник берет «воздух», которым покрыты Святые Дары», высоко поднимает и потрясает над ними.

Что же увидел этот благочестивый христианин? Он увидел, что «воздух» держат десятки Ангельских рук вместе с руками священника и вместе потрясают его!.. Затем руки этих Ангелов начинают складывать «воздух» с большим благочестием и благоговением.

В тот момент, когда «воздух» был сложен, показалось, что невидимый камень отвален «от двери гроба», а из уст Ангелов послышалось небесное, сладостное песнопение: «Господи, помилуй… Господи, помилуй… Господи, помилуй…»

Святой алтарь и купол храма наполнились тысячами Херувимов и Серафимов, поющими Победную песнь и говорящими «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф…», когда как от другой толпы Ангельских Сил слышалось радостно и торжественно «Слава в вышних Богу…» и другие чудесные песнопения…[436]

Храм, который мы видим каждый день, – это миниатюрная копия небесного Божьего храма. Купол изображает небо, на которое мы смотрим. В центре его – Господь неба и земли, Вседержитель, Творец и Создатель. С высокого небесного свода Бог Вседержитель смотрит на нас, людей на земле. Он смотрит: кто разумен, кто выполняет заповеди Его, кто ищет Его с желанием, любовью, рвением и страхом. Кто любит Его и соблюдает Его евангельский закон, пестуя добродетели. Он наблюдает за тем, сдержан ли в Его храме христианин внешне: в одежде, в позе, в движениях. Внимателен он или рассеян!..

Он Тот, кто «испытует сердца и утробы»[437]: всеведущий, всевидящий Ум. Он все видит, все знает. Он Человеколюбец, Кроток и Смирен! Всезрящ, Велик, Силен Господь! «Который есть и был и грядет…»[438], Справедливый Судья! Справедливый Судья для лукавых, не покаявшихся и упорствующих в своем неверии и ереси! А для смиренных верующих, для тех, кто раскаиваются и просят милости Его, он Бессмертное Солнце, Дающий жизнь, Спаситель, Божественное Блаженство, Покой и Радость! Поэтому он держит Евангелие в одной руке. Этим Евангелием он будет «судить живых и мертвых». Другой рукой он благословляет: он благословляет все творение, весь мир и нас грешных, собравшихся в церкви.

Вокруг Вседержителя изображаются шестикрылые Серафимы и многоочитые Херувимы, которые вместе со всем Ангельским миром исполняют решения Бога о спасении людей.

Сразу под ним изображаются пророки, потому что «своим провидческим взглядом» они видели и пророчествовали о небесах, о непостижимых Таинствах Божиих, о Престоле и Суде Его.

Ниже в четырех парусах свода – четыре евангелиста, которые возвестили миру Божию волю, прояснили Евангелием то, что загадочно и иносказательно предсказывали пророки и что произошло, когда «пришла полнота времени»[439], с приходом Господа Нашего Иисуса Христа на землю. Каждый евангелист изображается вместе с животным, в то время как Матфей – с человеком.