Беседы о Литургии

Благодарите Господа всегда за тот величайший Дар, перед которым трепещут ангелы. "Хвалите имя Господне, хвалите раби Господа". Пророки и праведники этот наш дар видели только в гадании, видели в образах только, и то, в какой трепет повергались души их.

Пророк Моисей, пася стадо, увидел купину, терновый куст, который горел и не сгорал. Он хотел приблизиться, но услышал голос: "Моисей, сними обувь с ног твоих, ибо земля, на которой ты стоишь, свята". Купина, по толкованию отцов Церкви, означает Пресвятую деву, в которую вселился Бог Слово, Огонь Божественный, и оставил Ее нетленной и непорочной. Но купина означает и Тайны Божественные, которые, как огнь, попаляют наши страсти, не сжигая нас.

И Моисей, предчувствуя эту Тайну, полный благоговейного восторга, снял обувь с ног своих, показывая нам пример того святого страха, с которым мы должны приступать к Святым Тайнам.

И еще более знаменательные слова говорит Господь Моисею: "В скинии (это — первоначальный храм) положи предо Мною Хлебы предложения и полагай их во все дни жизни". Эти хлебы предложения лежали неделю, а после, в субботу, съедались священниками. Эти хлебы были прообразом Святых Тайн.

Соломон говорит: "Премудрость создала себе дом и обтесала семь столбов. Приготовила трапезу и послала слуг своих звать: приидите, ешьте хлеб мой и пейте вино мое". Видите, здесь повторяются слова те, которые мы слышим каждую литургию. Соломон говорит здесь о Божественной премудрости — о Христе. Семь столбов — семь таинств Церкви православной. Трапеза — это Божественная литургия, во время которой предлагается Хлеб Небесный и Вино. Слуги — это архипастыри и пастыри, не престающие звать всех верующих на вечерю.

Звон колокола церковного — тот же звон на трапезу. Хлеб и вино прообразуют в притче тот хлеб и вино, которые здесь, в храме, прелагаются странным, чудесным образом в Животворящее Тело и Кровь Христовы.

Так царь Соломон только предчувствовал мог Святейшую Тайну Божественной литургии.

Пророк Исаия, говорится в Библии, видел дивное видение: увидел он Господа, Седящего на Престоле высоком. Престол окружали серафимы, имеющие шесть крил, два служили им для летания, двумя они закрывали ноги и двумя с трепетом закрывали лица, непрестанно вопия: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф". С ужасом благоговейным воскликнул пророк: "Горе мне, яко человек есмь нечисты имый устне". И сказал Господь: "Не бойся". И полетел серафим, взял клещи, схватил ими горящий уголь от Престола Божия и коснулся ими уст Исаии (см.: Ис. 6, 1–6).

В этом видении клещи, по толкованию святых отцов, — руки девы, воспринявшей Сына Божия. Эти руки протягиваются к нам. Уголь же пылающий — Святые Тайны, пламенем своим попаляющие наши беззакония.

Вот с каким трепетом только предугадывает, только в видении зрит пророк дарованное нам великое сокровище, попаляющее всякую скверну.

Пророк Малахия говорит: Я возлюбил вас, глаголет Господь (Мал. 1, 2). Так учат и предугадывают пророки. А мы не умеем дорожить. Среди нас есть такие, которые не идут к Чаше. Про таких людей сказано: Царица Южская восстанет на суд с родом сим и осудит его, потому что с далекого юга пришла она слушать Соломона. А здесь больше Соломона. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, потому что покаялись они от проповеди Ноны, а здесь больше Ионы (Лк. 11, 31–32).

Так и в Ветхом Завете говорится о великом даре Божественной литургии.

Отец Иоанн Кронштадтский говорит: "Прослушав Божественную литургию, пади ниц и благодари Господа, сподобившего тебя такого великого счастья".

Други мои, помните правило святых отцов: человек, три воскресенья подряд не побывавший у литургии; лишается христианского погребения. Не пропускайте этих трапез Господних, считайте потерянным тот праздничный день, в который вы не слышали Божественной литургии. Скажу притчу: один крестьянин имел сто пудов хлеба и променял его на лохмотья. Скажите, разумно ли он поступил? — Нет, не разумно. Как же еще более неразумно поступает тот, кто меняет Хлеб жизни Небесной на лохмотья жизни земной! Господь зовет на вечерю Тайную, а он отвечает: "На торг нужно идти, огород не убран, полоса не досеяна". Не знает он, несчастный, что зерно, которое он бросает в землю во время литургии, выйдет больным, чахлым, не принесет ему плода.

Други мои, давайте помолимся со мной: "Господи, благодарим Тебя за дар Твой, благодарим Тебя за то, что сподобляешь нас слушать литургию Божественную и вкушать Пречистое Тело Твое и Животворящую Кровь Твою. Молим Тя и о тех, которые ушли от Святой Чаши Твоей, не хотят найти утешения в Тайнах Твоих спасительных. Ты вразуми и приведи их к Себе, чтобы и они были с нами в Церкви Твоей".