Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 2

Но Он также уважал выбор других. Он не требовал, чтобы они принимали Его высокую идею, Он только приглашал их. Он также с сочувствием относился к другим, — и если другие относили себя к тем, кому была необходима помощь, Он не отвергал их за их ошибочные суждения, а позволял им любить свою Реальность и с любовью помогал им довести свой выбор до конца.

Потому что Иисус знал, что для некоторых, самый быстрый путь достичь того, Кто Они Есть, — через познание себя такими, Какими Они Не Являются. Он не считал этот путь несовершенным и не отвергал его. Наоборот, Он считал его тоже „совершенным“ и поэтому поддерживал всех в их желании быть такими, какими они хотели быть.

Поэтому любой, кто обращался к Иисусу за помощью, получал ее. Он никого не отвергал, но всегда внимательно следил за тем, чтобы помощь, которую он оказывал, сполна поддерживала искреннее желание человека.

Если другие глубоко стремились к просветленности, честно выражая готовность перейти на следующий уровень, Иисус давал им силы, мужество и мудрость добиться этого. Он был настоящим примером, и, если люди оказывались беспомощными в какой-то ситуации, он воодушевлял их верить в Него. Он говорил, что ни за что не оставит их в беде.

Многие действительно обращали свою веру к Нему, и до сегодняшних дней Он помогает тем, кто взывает к Его Имени, потому что Его душа посвятила себя пробуждению тех, кто хочет полностью пробудиться и жить во Мне.

Но Христос был милостив и к тем, кто не верил. Поэтому, Он не считал себя единственно праведным — как и Его Отец на небесах — и никогда не судил. Он никогда и никому не отказывал в помощи, и никогда не считал, что если „сам заварил себе кашу — тебе и расхлебывать“.

Иисус давал людям ту помощь, о которой они просили, а не ту помощь, которую Он хотел бы им дать. Он позволял им действовать на том уровне, на котором они готовы были воспринять возможность. Это путь всех Великих Мастеров. Тех, кто был на вашей планете в прошлом, и тех, кто ходит по ней сейчас.

Я совсем запутался. Когда же оказание помощи не во благо? Когда это мешает, а не помогает росту другого человека?

Когда помощь предлагается так, что, при этом, возникает постоянная зависимость, а не растущая быстрыми темпами самостоятельность. Когда ты из жалости позволяешь другим надеяться на тебя, а не на самих себя.

Это не сочувствие, — это принуждение. Ты оказываешь силовое воздействие, ведь такая помощь действительно лишает человека сил. Здесь очень тонкая грань, и иногда ты и сам не знаешь, что принуждаешь кого-то силой. Ты можешь искренне верить, что просто изо всех сил стараешься, чтобы помочь другому.

Но будь осторожен» чтобы не оказалось, что ты только стремишься тем самым подчеркнуть свою значимость. Ведь в той мере, в какой ты разрешаешь людям возлагать на тебя ответственность за них, в той же мере ты позволяешь им делать тебя могущественным. А от этого, конечно, ты чувствуешь себя очень важным.

Такая помощь — это афродизиак, который прельщает слабых. Задача в том, чтобы помочь слабым стать сильными, а не в том, чтобы слабые стали еще более слабыми.

В этом проблема многих государственных программ по оказанию помощи, потому что они часто придерживаются, как раз, последнего. Правительственные программы могут длиться до бесконечности. Их существование оправдано ровно настолько, насколько они помогают тем, кому они предназначены помогать.

Если бы всякая помощь со стороны правительства была ограничена, то люди могли бы получать ее только тогда, когда они действительно нуждаются в ней, чтобы привычка обращаться за помощью не переросла в потребность и люди не перестали надеяться на самих себя.

Правительства понимают, что помощь — это власть. Поэтому правительства оказывают помощь кому угодно, ведь чем больше людей получают помощь от правительства, тем больше их помогают правительству. Те, кого поддерживает правительство, поддерживают правительство.

Значит, не должно быть перераспределения богатств? И Коммунистический Манифест есть сатанизм?

Конечно, никакого Сатаны нет. Но я понимаю, что ты имеешь в виду. Идея, которая лежит в основе утверждения «От каждого по способностям — каждому по потребностям», без злого умысла, — она прекрасна. Это просто еще один способ сказать, что вы хранители идеи братства. Ужасным может быть лишь претворение этой идеи в жизнь.

И я бы не согласился с тем, что люди сообща, через свои политические системы выбрали такой путь, потому что люди по опыту знают, и история это показала, что «имущие» не делятся своим богатством с «неимущими». Привычка делиться с другими должна быть образом жизни, а не указом, навязанным правительством. Привычка делиться с другими должна быть добровольной, а не принудительной.