Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 3

Всё, что человечество делало до сих пор на этой планете, не было слишком изобретательным. По существу, на протяжении всего этого диалога Ты описываешь наш вид как «примитивный». С тех пор как я впервые об этом услышал, мне очень хочется узнать, на что похожа жизнь в непримитивной культуре. Ты говоришь, что во Вселенной много таких обществ, или культур.

Да.

Сколько?

Очень много.

Десятки? Сотни?

Тысячи.

Тысячи? Существуют тысячи продвинутых цивилизаций?

Да. Но есть и культуры, более примитивные, чем ваши.

Что еще делает общество «примитивным» или «продвинутым»?

Степень, до которой оно претворяет в жизнь собственное высшее понимание. Это отличается от ваших представлений. Вы считаете, что общество должно называться примитивным или продвинутым, в зависимости от того, насколько высоко его понимание. Но что хорошего в высоком понимании, если вы не претворяете его в жизнь?

В этом случае его вообще нельзя назвать хорошим. На самом деле оно опасно. Примитивному обществу свойственно называть регресс прогрессом. Ваше общество движется назад, а не вперед. Семьдесят лет назад многие в вашем мире проявляли больше сострадания, чем сегодня.

Некоторым людям было бы тяжело слушать Тебя. Ты говоришь, что Ты неосуждающий Бог, и всё же, некоторым может показаться, что ты всё здесь осуждаешь и очерняешь.

Мы уже говорили об этом раньше. Если ты говоришь, что хочешь попасть в Сиэтл, а вместо этого едешь в Сан-Хосе, можно ли осуждать человека, у которого ты спросишь направление, а он скажет тебе, что ты следуешь в направлении, которое не может привести тебя туда, куда, по твоим словам, ты следуешь?

Называть нас «примитивными» — это не просто указывать нам направление. Слово примитивный — уничижительное слово.

В самом деле? А еще говоришь, что тебя восхищает «примитивное» искусство. И существует музыка, которой часто наслаждаются благодаря ее «примитивизму» — не говоря уже о некоторых женщинах.

Ты сейчас прибегаешь к игре слов, чтобы поменять всё местами.

Вовсе нет. Я только показываю тебе, что слово «примитивный» не обязательно является уничижительным. Оно используется в описательных целях. Оно констатирует истину: некоторые вещи находятся на очень ранних стадиях развития. И ничего больше. Оно ничего не говорит о том, что «правильно» или «неправильно». Этот смысл добавляешь ты сам.

Я здесь вас не «очерняю». Я только описываю вашу культуру, как примитивную. Это просто «звучит» для тебя очерняюще, если ты осуждаешь примитивное состояние. У меня нет такого осуждения. Пойми: оценка не есть осуждение. Это только наблюдение — Что Есть. Я хочу, чтобы вы знали, что Я вас люблю. Я не осуждаю вас. Я смотрю на вас и вижу только красоту и чудо.

Как в этом примитивном искусстве.

Совершенно верно. Я слушаю вашу мелодию, и она меня волнует.

Как в примитивной музыке.

Теперь ты понимаешь. Я чувствую энергию вашей расы, как вы могли бы чувствовать энергию мужчины или женщины с «примитивной чувственностью». И, как и вас, это меня возбуждает.

Теперь то, что является правдой о вас и обо Мне. Вы не противны Мне, вы не причиняете Мне беспокойства, вы даже не разочаровываете Меня. Вы возбуждаете Меня. Меня возбуждают новые возможности, новые переживания, которые еще впереди. В вас Я пробуждаюсь для новых приключений, для волнующего движения к новым уровням великолепия.

Вы не только не разочаровываете Меня, вы вызываете у Меня трепет! Я трепещу при виде чуда, каким вы являетесь. Вы думаете, что находитесь на вершине человеческого развития, а Я говорю вам, вы в самом начале. Вы только начинаете ощущать свое великолепие! Ваши величайшие идеи еще остаются невыраженными, ваше величайшее видение — забытым.

Но ждите! Смотрите! Замечайте! Дни вашего расцвета совсем близко. Стебель окреп, и лепестки скоро раскроются. И Я говорю вам: красота и аромат вашего цветения наполнят Землю, и вы еще займете свое место в Саду Богов.

17

Вот то, что я хотел услышать! Вот то, зачем я пришел к Тебе! Воодушевление, а не унижение.