Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 3

Вы не способны решить основные проблемы, просто обеспечивая людям пищу, поддерживая здоровье и сохраняя жизнь, тем более, вы не способны принять вызов, предоставив им равные возможности. Сотни людей на планете ежедневно умирают от голода, тогда как тысячи каждый день выбрасывают пищи столько, что можно было бы прокормить целые страны.

Вы не можете справиться с простейшей задачей передачи того, что не нужно «имущим», «неимущим» — тем более, решить вопрос, хотите ли вы более справедливо разделить свои ресурсы. Только это не осуждение. Это правда, которую Я наблюдаю в вашем обществе.

Но почему? Почему это так? Почему мы за столько лет добились столь малого прогресса в ведении наших дел?

Лет? Столетий.

Хорошо, столетий.

Это связано с Первым Мифом Человеческой Культуры, а также со всеми остальными мифами, которые за ним неизбежно последовали. Пока они не изменятся, ничто не изменится. Потому что на основании своих мифов вы строите свою этику, а ваша этика определяет ваше поведение. Только проблема в том, что ваш миф противоречит вашему основному инстинкту.

Что Ты имеешь в виду?

Первый Миф Вашей Культуры о том, что в основу человеческого существа заложено зло. Это миф о первородном грехе. Миф утверждает, что зло не только основа человеческой природы, но именно благодаря ему, вы появляетесь на свет.

Второй Миф Вашей Культуры, неизбежно вытекающий из первого, о том, что выживут «самые достойные». Этот второй миф утверждает, что некоторые из вас сильные, а некоторые слабые и, чтобы выжить, вы должны быть вместе с сильными.

Вы будете делать всё, что сможете, чтобы помочь своим собратьям, но, если и когда речь пойдет о вашем собственном выживании, в первую очередь, позаботитесь о себе. Вы даже позволите другим умирать. В действительности, вы идете еще дальше.

Если вы считаете, что вынуждены делать это для себя и собственного выживания, вы будете по-настоящему убивать других — предположительно, «слабых», — этим самым утверждая себя, как «самых достойных».

Некоторые из вас оправдывают это вашим основным инстинктом. Его называют «инстинктом выживания», и именно этот миф вашей культуры положен в основу вашей социальной этики, в значительной степени определяя ваше групповое поведение.

Но ваш «основной инстинкт» — это не выживание, а скорее справедливость, единство и любовь. Это основной инстинкт всех разумных существ повсюду. Это ваша клеточная память. Это ваша врожденная сущность. Таким образом, опровергается ваш первый миф. Зло не заложено и вас от природы, вы не рождены в «первородном грехе».

Если бы вашим «основным инстинктом» был инстинкт «выживания» и если бы в основе вашей природы лежало «зло», вы бы никогда не бросались инстинктивно спасать падающего ребенка, тонущего человека, вы бы не бросались спасать никого, ни от чего. И, в то же время, когда вы действуете, опираясь на инстинкты, и проявляете свою основную природу, когда не думаете о том, что делаете, вы поступаете именно таким образом, даже на свой страх и риск.

Значит, вашим «основным» инстинктом не может быть инстинкт «выживания» и вашей основной природой, несомненно, не является «зло». Ваш инстинкт и ваша природа — отражать сущность того, Кто Вы Есть, то есть, справедливость, единство и любовь.

Учитывая социальный смысл всего этого, важно понимать разницу между «справедливостью» и «равенством». Искать равенства, или быть равными, не может быть основным инстинктом ни одного разумного существа. Как раз, совсем наоборот.

Основной инстинкт всех живых существ — выражение уникальности, неодинаковости. Создание общества, где бы два существа были по-настоящему равны, не только невозможно, но и нежелательно. Общественные механизмы, стремящиеся создать подлинное равенство — другими словами, экономическое, политическое и социальное «единообразие», — работают против, не в пользу величайшей идеи и высочайшей цели — которые заключаются в том, чтобы каждое существо обладало возможностью осуществить свое самое сильное желание и, таким образом, по-настоящему воссоздать себя заново.

Для этого требуется равенство возможностей, а не равенство на деле. Это и называется справедливостью. Равенство на деле, обусловленное внешними силами и законами, исключало бы, а не создавало справедливость. Оно исключало бы возможность подлинного самовоссоздания, что является высшей целью просвещенных существ, где бы то ни было.