Беседы с Шри Раманой Махарши I

В Индии ли вы сейчас? Или Индия находится в вас? Даже сейчас это представление, что вы в Индии, должно уйти. Индия –внутри вас. Чтобы удостовериться в этом, взгляните на свой глу­бокий сон. Разве во время сна вы чувствуете, что были в Европе или в Индии? Тем не менее тогда ваше существование было тем же, что и сейчас.

Пространство находится в вас. Это физическое тело пребывает в пространстве, но не вы.

Поль Брантон видел своё видение будучи с закрытыми глаза­ми, тогда как ваши глаза – говорите вы – были открытыми.

П. Да. Но раньше я никогда не имела видений, тогда как он –медиум.

Через несколько минут она спросила, преимущество ли это или помеха иметь видения, подобные своему.

М. Это – некоторое преимущество.

Шри Бхагаван продолжил: Возможно, что вы когда-то думали о ребёнке и он появился в этом видении...

П. Да, но только о Шиве, о Его невинном, словно у ребёнка, лице...

М. Это как раз то.

П. Но Шива является Уничтожителем... (в смысле – не ребён­ком).

М. Да. Горя и печалей.

Через несколько минут Бхагаван продолжил: Скоро вы пойдете спать. Когда вы проснётесь утром, то скажете: "Я спала хорошо и счастливо". Случившееся в глубоком сне и есть ваша подлинная природа. Всё это продолжается и сейчас; иначе оно не было бы вашей подлинной природой. Добейтесь состояния крепкого сна даже сейчас; оно – Шива.

Обладаем ли мы некой формой? Выясните это прежде, чем подумаете о форме Шивы. Разве вы не существовали в глубоком сне? Разве вы воспринимали какую-либо форму тогда? Разве вы обладали формой в своём сне? Тем не менее вы существовали. "Я", которое было во сне, присутствует также и сейчас. Согласно ваше­му опыту глубокого сна, вы не были телом. Вы являетесь тем же самым и сейчас – т. е. не имеете тела. Не имея тела, вы были счастливы в своём глубоком сне; и сейчас вы – та же самая. Под­линной природой должно быть только то, что выдерживает испы­тание временем. В глубоком сне тела не было – только пережива­ние счастья. Всё это длится также и сейчас. Атман бестелесен. Если вы являетесь, таким образом, бестелесной, то может ли Шива иметь тело? Если вы пребываете с телом, то Шива также имеет тело. Если у вас нет тела, то у Него тоже нет.

П. Почему же тогда Он является Шивой?

М. Шива означает воплощение счастья – благоприятствования. (Дама была чрезвычайно удовлетворена. Спустя некоторое вре­мя она уехала).

305. Посетители говорили между собой, и один из них сказал: Мы хотя и знакомы с нашими традиционными учениями, не в состоянии следовать этим поучениям (в смысле – Шри Бхагава­на). Почему же иностранцы, не знакомые с нашими Путями, так легко следуют поучениям Шри Бхагавана?

(Казалось, что Он симпатизировал попыткам людей Запада по­нять наше представление о мире и с сочувствием относился к их желанию получить надлежащее духовное оснащение.)

Шри Бхагаван заметил в заключение: Иметь видения лучше, чем не иметь их. Таким способом они (западные искатели) обре­тают интерес. Они не склонны пристраститься к иностранным иде­ям, но когда однажды сделают это, то держатся их. Что является их большой заслугой.

Чуть позже Шри Бхагаван сослался на видение Шивапракашама Пиллаи (которое тот имел в пещере Вирупакша).

М. Видения не являются внешними. Они появляются только изнутри. Будучи внешними, они должны защищать себя без при­сутствия того, кто видит их. Что же в этом случае является гаран­тией их существования? Только сам видящий.

306. П. Есть нечто конкретно необходимое для медитации. Как мы должны медитировать на "Я"?

М. Мы приковали себя к формам и потому требуем некой кон­кретной формы для медитации. Только то, что мы созерцаем, в конце концов останется в остатке. При созерцании другие мысли исчезают. Пока вы нуждаетесь в созерцании, посторонние мысли присутствуют. Где вы находитесь? Вы созерцаете, потому что су­ществуете. Ибо созерцатель должен созерцать. Созерцание может быть только там, где он есть. Созерцание отвращает все осталь­ные мысли. Вам следует погрузить себя в Источник. Временами мы погружаемся в Источник бессознательно, как в глубоком сне, в смерти, при обмороке и т. д. Что такое созерцание? Это созна­тельное слияние с Источником. Тогда страх смерти, обморока и т. п. исчезнет, поскольку вы способны погрузиться в Источник сознательно.