Беседы с учениками (книга 9, февраль-август 2018)

Учитель: Ну какие-то вещи всё-таки да. Потому что опять же, я же говорю, надо голову на нужном месте всё-таки иметь немножко. Нельзя слепо переносить какие-то вещи, которые возникли в каком-нибудь южном регионе, на наш регион. Потому что, если там они в южном регионе, допустим, питаются фруктами какими-нибудь, которых там море, этих фруктов натуральных, а у нас их почти нет. Из фруктов только яблоки одни более-менее живые, а остальное всё – пока везут, пока что, это есть нельзя уже. И так во всём. Многие вещи так слепо не переносятся. Для того, чтобы слепо не переносить, должен быть ваш личный опыт. Потому что, имеется в виду, когда мы начали работать с телом, был расчёт на то, что вы достаточно умны и способны понимать элементарные вещи. Ну так рассчитывалось. Опыт, конечно, подтвердил иное. Надежда была на то, что вы вовремя сможете что-то скорректировать, может, где-то будет ошибка у вас, где-то ещё что-то, но потом вы осознаете, что-то будете менять. Многие отказываются от еды, переходят на вегетарианство, тоже с определёнными непониманиями и особенностями, и начинаются там и камни возникать в жёлчном, в печени, ещё что-то, начинается вся эта… просто не понимая, что мир живой, на всё реагирует. Ментальность наша определённая, климат у нас определённый, условия определённые.

Ученик: По ощущениям надо.

Учитель: Надо бы по ощущениям, надо бы. Но у нас с ощущениями тоже плохо.

Ученик: А иногда кажется, что ты ощущаешь, а это просто привычка или какая-нибудь ситуация бывает…

Учитель: Или удобно так, или ещё что-то. То есть действительно серьёзной работы такой нет, что должны были Храмы делать. Храмы должны были делать серьёзную, по-настоящему серьёзную исследовательскую работу. По-настоящему они как раз так вкупе могли работать: Храм Тела, Храм Я. Потому что у Храма Я возникают разные терзания, сомнения, вот как мы и кричим: «Больно, а надо ли терпеть эту боль?» Ещё что-то. Храм Я как раз этими вопросами и должен заниматься: что, почему, как, зачем, отчего, когда возникает, где. И Храм Тела тоже должен всеми нюансами этими заниматься. Но, к сожалению, имеем то, что имеем. И только сейчас мне Сильвия говорит: «Я только сейчас начинаю понимать какие-то особенности тела. Только сейчас начинаю понимать, что оно действительно может реагировать. До этого я никогда не понимала этого, ну там в силу особенностей каждого своих места жительства, ещё чего-то. Я только сейчас начинаю это понимать». Храм Вожделения где? Нигде. Нет Храма Вожделения. Немножко как-то так, скажем, потрахались, и всё. Всё. А как раз рассчитано было на иное. То, что мы все эти состояния тонкие всех видов ощущаем, что-то меняем, ловим закономерности какие-то. Ну, где это всё? Нет. Нет. И Храм Смерти то же самое. То же самое. Потому что нет взаимного уважения. Если бы было взаимное уважение, вот Храму Смерти я говорил, ну собратья свои уходят, там родственники у них уходят, ещё что-то, казалось бы, Храм Смерти хотя бы элементарные вещи подсказать мог бы: куда обратиться, где оформлять, как, на кладбище каком, что, почему, что лучше, что хуже. Где? Нет. Ноль. Ноль. Страшно это. Всё безразлично. Ничего не волнует никого. Ну уходит и уходит, да хрен с ним, подумаешь. Вот справочная есть, вот туда звоните, там скажут.

Ученик: А мне подсказал Храм Смерти. Я звонила.