`Беседы у таёжного костра, или Древнейшие Боги планеты`

Мы разоишись по своим палаткам. А Женя остался лежать у (Сгорающего костра. Со стороны казалось, что он просто дремлет.

Беседа третья.

О Магии Черной и Белой.

О главном принципе и типичных методиках Сатанизма

О том, что есть Ад и кто такие «Диавол» «Сатана».

О том, чем духовная энергетика Волхвов и Витязей

отличается от духовной энергетики

всех магов, колдунов, попов и шаманов.

О вреде внушений и о пользе развития своего сознания.

О рунических методах астрачьнт защиты.

О паритетных отношениях человека с Лгрегорами.

О Язычестве, как Культе БожественныхДухов Природы.

О воспитании в истинном смысле этого слова.

Об основном принципе медитации

и о "расширенном состоянии " сотания.

О фальшивке под названием "Велесова книга " и

о том, как назначали "Йогом" Иисуса Христа

А также о научно логическом пооходе к пониманию

принципов взаимосвязи Мироздания с Абсолютом.

И ещё о том, кто такие Боги и чем Они отличаются

от Агрегоров.

Она состоялась через два дня после беседы предыдущей. И поводом для неё стал неожиданный избыток свободного времени. Мы рано встали на ночлег по причине достаточно весомой. Световое время вполне позволяло идти ещё часа два-три. Но дальше по маршруту, более, чем на полдня пути, не было дров. Переход через голо каменный и местами всё лето заснеженный перевал следовало начинать с утра пораньше, чтобы засветло успеть дойти до дров уже с той, противоположной его стороны Не до леса. Хотя бы до первых островков кедрача, лиственниц или ёлок.

Оказалось, что остановились мы очень вовремя. Едва поставили на горном лугу возле отдельно стоящей скалы палатки и собрали в небольшое лесочке хвороста и сухих коряг на долгий добротный костёр, как небо заволокло хмарью. И на прогретый за день летним солнцем зелёный горный луг густо повалил снег. Календарь на часах показывал 23-е августа.

Как и время остановки, место для ночлега мы выбрали вполне удачное. Ровная травянистая площадка возле огромной скалы с довольно большой и глубокой нишей, почти что гротом. Ручей в двадцати шагах. До оставшегося у нас позади, последнего, затесавшегося среди скал хвойного перелеска около сотни метров.

Это место, как и само время остановки, получилось внеплановым. Идги пришлось вовсе не тем маршрутом, который был запланирован нами изначально. Необходимость его изменения стала ясна при переходе через Джойганский перевал. Не буду излагать здесь наших «планов громадьё». Их всё равно пришлось менять на ходу из-за излишнего внимания к нашей небольшой группе. Несколько типичных «непоняток» вынудили нас сделать резкий и неожиданный марш-бросок в сторону от вполне очевидного нашего маршрута.

Не то чтобы возникла какая-то опасность или обозначились вероятные неприятности. Просто то, куда и зачем мы шли, делало излишним наличие сторонних наблюдателей или «случайных» попутчиков. Отвечать пред Богом и людьми за те беды, в которые они могли бы вляпаться, увязавшись за нами, не было никакого желания.

На «физике» всё это выглядело бы достаточно прозаично и вполне буднично. Обычный перелом ноги или падение товарища со скалы. И всё. Вместо дальнейшего движения по нашему маршруту, пришлось бы заниматься спасательной операцией.

Вся наша экспедиция при этом была бы безнадёжно сорвана и по целям, и по срокам. Мы и так вместо запланированных четырёх - пяти недель, в итоге проходили по тайге почти полтора месяца. И сделали реально чуть более двух третей от всего того, что нами было запланировано.

Основная проблема во всех ключевых точках маршрута заключалась в том, что сама энергетика мест, которые мы намеревались посетить, требовала соответствующей подготовки. У каждого из нас четверых хотя бы минимум таковой имелся.

В первую очередь, речь здесь о способности человека балансировать энергетику своего Микрокосмоса и об умении работать с духовными энергиями окружающего мира. Спортивно-физическая подготовка, при всей её важности и необходимости, стояла тут лишь на третьем месте.