Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Ответ старца Вонифатия. Правда. Послушай, что об этом говорит святой Димитрий Ростовский. Он говорит так: «Лицо и сан царя христианского на земле есть живой образ и подобие Христа Царя, живущего на небеси. Ибо как человек душой сво­ей есть образ Божий и подобие, так помазанник Божий саном своим царским есть образ и подобие Христа Господня: Христос Господь на небеси в церкви торжествующей есть первенствуяй: Господин на земле Благодатью и милостью Христа Небесного в церкви воюющей есть первенствуяй. Той горе соплетет вен­цы, этой долу умножает подвиги, венцов достойные. Той по­бедивших венчает, этой к победе добрых воинов устрояет. Той готовит вечные воздаяния, сей отважных героев поощряет к храброму борению, да не вотще текут, ни туне вечная воздая­ния приимут. Той положил душу Свою за Церковь Свою, юже стяжа честною своей кровию: не щадит и этой души своей за его Христову церковь, за целость отечества христианского полагает душу свою, неся свое здоровье, ставя свои перси против неприятелей, подымая все военные в полках труды. О таковом царе сынове Сиона мысленного христианского как не имут радоватися? Кто убо узрев Христа Господа своего на небеси суща не возрадуется — разве не истинный раб? Кто узрев и Христа Господня на земли не исполнится радости, разве (кроме) не истинный слуга его?» (Из речи Димитрия Ростовского императору Петру I).

Вопрос посетителя. Что такое самолюбие, как оно возни­кает в человеке и чем истребляется?

Ответ старца Вонифатия. Самолюбие усиливается в нас от недостатка самопознания, оно есть излишнее к самому себе уважение и возрастает в душе при невнимании нашем к себе и при внимании к льстивым похвалам от людей. Корень его есть прирожденная нашей природе гордость. Уничтожается самолюбие памятованием о смерти, внимательным исследова­нием своих поступков, а паче представлением Страшного суда Божия.

Вопрос посетителя. Откуда наша нетвердость в добре?

Ответ старца Вонифатия. Многие из нас и не начинали как должно добродетельной жизни.

Правда, святая истина в проповедях или тихом размышле­нии часто затрагивала наше сердце, но после проповеди, после размышления, мы снова возвращались на прежнюю, широкую стезю; впечатление добра терялось, и зло снова принимало свой скипетр. Часто посещала нас святая решимость, истинно исповедовали грехи свои пред Богом и Его священником — служителем; но тотчас после покаяния делались снова прежни­ми грешниками. Ревность еще не овладела нами всецело, мы хотим и не хотим! Видя смерть друга и провожая другого до могилы, мы говорили себе: «Теперь уже пора бросить эти гре­ховные привычки, которые мы доселе любили вполне». Но вскоре после смерти друга, вскоре после погребения его, пре­давались снова прежним грехам, потому что не хотим и хотим.

Итак, вот причина нашей нетвердости в добре.

Вопрос странника. Всю жизнь во грехах провел я, и если покаюсь, буду ли спасен?

Ответ старца Вонифатия. Конечно, будешь, только веруй в крестные заслуги Сына Божия и надейся на Его человеко­любие. Каков бы ни был грех наш, он есть грех человеческий, а неизреченное милосердие Божие всегда сильно преодолеет злобу нашу, в какой бы степени она по нашей немощи ни развилась. Идеже умножися грех, говорит святой апостол, пре­избыточествова благодать (Рим. 5, 20). Пребудем ли во гресе, да благодать преумножится? О, да не будет сего! (Рим. 6, 1).

Вопрос странника. Сколько нужно употребить времени для принесения истинного покаяния?

Ответ старца Вонифатия. Бог не требует долгого времени к покаянию. Грешник как только в истинном сокрушении объявил грех свой, так и оправдался, как только истинно по­каялся, так и помилован стал. Не время удовлетворяет Божи­ей правде, но усердие кающегося уничтожает грех; ибо воз­можно и долгое время провождающему покаянную жизнь не получить спасения и в коротком времени искренно покаяв­шемуся освободиться от греха.

Вопрос странника. Для чего Бог долготерпит нашим грехам?

Ответ старца Вонифатия. Бог долго терпит, чтобы согре­шающий покаялся. Апостол Петр пишет: Господь долготер­пит на нас, не хотя да кто погибнет, но да ecu в покаяние при­идут (2 Пет. 3, 9).

Вопрос странника. Неужели тело наше по воскресении пре­образится?

Ответ старца Вонифатия. Непременно преобразится! Вот что об этом говорит апостол Павел: Господь Иисус Христос преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его, по действу еже возмогати ему и покорити себе всяческая (Флп. 3, 21).