Читаем Беседы полностью

— Ставить свечки, молиться, причащаться по сорок раз в году — ну и что?.. А все другие части самого тебя будут зарабатывать сверхприбыль, будут АЭС строить, реку перегораживать, алмазы добывать из тела Земли… Идет заиливание сути…

В. В. Ботвиновский:

— Не означает ли это, что дух национальный может переодеваться в различные формы?.. Религиозные, я имею в виду…

— Нет, если он переодевается, то это уже не национальный дух… Здесь сложно, конечно…

— Ведь и Достоевский сказал: русский — значит православный…

— Сказал, да…

— Хотя — не точнее ли было бы сказать иначе: православный — значит русский… То есть стать русским можно не только (и не столько) через рождение — по крови, но и через крещение — по вере… Наверное, «русский» — это не столько национальность, сколько ИДЕЯ и ПУТЬ… А в пути случается разное, даже и борьба с идеей… Мы ведь не станем утверждать, что атеист Ленин был не русским (даже при всем при том, что по матушке он, может, и Бланк), или атеист Калинин, маршал Жуков, Гагарин (и миллионы его некрещеных современников)… Или Чаадаев, Герцен… Или Толстой, а у него с православием были очень не простые отношения…

— Здесь мы можем впасть в обычный этический спор. Надо выбираться из этой линии. Дело в том, что человек и человечество рождены не только для церковного института. Человечество предназначено для большой космической задачи — совершенствование и поддержание закономерного состояния Земли, для борьбы с хаосом. Человечество либо строит, либо разрушает. А сейчас люди свою разрушительную работу выносят в масштаб Солнечной системы. Вне задач борьбы с хаосом человечество закономерно склоняется к паразитизму. А паразиты Космосу не нужны!

Все хотят «получше устроиться»: ЗДЕСЬ поживем хорошо, ТУДА переберемся — там будем жить хорошо… Это — дурь!..

Ведь перед человечеством стоит задача: РАЗВИТЬСЯ!.. И вот Серафим Саровский… Стоя три года на камне, он развил в себе гипервозможности, гиперчувствительность… Он вошел в интимный контакт с будущим. Он ПРОТИВОСТОЯЛ своим психическим состоянием НАТИСКУ ХАОСА — хаоса мыслей, чувств, поступков… Вот это и есть РАЗВИТИЕ!..

— Попутно заметим: в одном слове сконцентрировано знание о ДИАЛЕКТИКЕ: РАЗ-ВИТИЕ, развертывание по спирали витков…

— Да… Но ведь Саровский же по сути дела шел путем ФАКИРА, по восточной терминологии… То есть путем человека, добивающегося реальной воли путем колоссальных напряжений и страданий физического тела…

— Не канонически…

— Ведь православная церковь не предписывала ему: «Иди, Серафим, и стой!..» Конечно, нет… Тем не менее, это — его подвиг, это — его выбор творческого начала.

— Не догматического…

— Совершенно верно. Точно так же, как у Владимира Соловьева, положим, был другой — очень мощный — интеллектуальный выход.

— Который был запитан католицизмом?..

— Оказалось, так…

— Даже и буддизмом…

— По-моему, он, в основном, иудаизмом схвачен… Конечно, он неизбежно касался и буддийского тока мысли, потому что он — мыслитель, а буддийская религия считается наиболее интеллектуальной. Это — неизбежно. Его взаимодействие оказалось таким. А погрузился он вообще-то в обычную схему католицизма, и — неизбежно — в иудаизм. То же избранничество еврейское у него присутствует. Собственно говоря, он ведь тоже дал прогноз; «Краткая повесть об антихристе» в «Трех разговорах» И опять-таки все классикой становится — в плане сочетании прогнозирования с пожеланиями эгрегора мира, лишенного дара любви.

— То есть хочется этому миру антихриста — и он ПЛАНИРУЕТ его себе…

— Антихрист является фокусом мира, в котором нет заряда радости любви. Этот мир характеризуется высокими интеллектуальными, волевыми, физическими потенциями, но лишен высоких потенций творчества миров единения Двух Начал — МУЖСКОГО и ЖЕНСКОГО. Это единение и является источником субстанции радости любви и творчества. Идея прихода и победы антихриста была дана… Соловьев ее считал в высоких ментальных средах. Вот здесь мы и сталкиваемся со случаем не только прогнозирования, но и уже планирования. ОДНИ ПЛАНИРУЮТ СКРЫТО И НАРАБАТЫВАЮТ МЫСЛЕ-ЧУВСТВО-ФОРМЫ. ДРУГИЕ СЧИТЫВАЮТ ИХ, и это уже называется провозвестием.

— Объективируют.

— Да-да-да. А это на самом-то деле — считывание. И таким образом строятся ХИМЕРЫ. Исторические химеры, о которых писал Лев Гумилев в своих последних работах по этногенезу.

В эгрегориальных потасовках, в борьбе разных кланов (грубо говоря): протестантов с католиками, католиков с православными, православных с мусульманами — и так далее — нарабатываются многие события, такие, которые ориентируются, просвечиваются в будущее, осеменяя его очередным страданием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1С: Управление небольшой фирмой 8.2 с нуля. 100 уроков для начинающих
1С: Управление небольшой фирмой 8.2 с нуля. 100 уроков для начинающих

Книга предоставляет полное описание приемов и методов работы с программой "1С:Управление небольшой фирмой 8.2". Показано, как автоматизировать управленческий учет всех основных операций, а также автоматизировать процессы организационного характера (маркетинг, построение кадровой политики и др.). Описано, как вводить исходные данные, заполнять справочники и каталоги, работать с первичными документами, формировать разнообразные отчеты, выводить данные на печать. Материал подан в виде тематических уроков, в которых рассмотрены все основные аспекты деятельности современного предприятия. Каждый урок содержит подробное описание рассматриваемой темы с детальным разбором и иллюстрированием всех этапов. Все приведенные в книге примеры и рекомендации основаны на реальных фактах и имеют практическое подтверждение.

Алексей Анатольевич Гладкий

Экономика / Программное обеспечение / Прочая компьютерная литература / Прочая справочная литература / Книги по IT / Словари и Энциклопедии
Бюджетное право
Бюджетное право

В учебнике представлен комплекс академических знаний по бюджетному праву и современному государственному хозяйству, отражены новейшие тенденции в их развитии. В Общей части даются базовые понятия, рассматриваются функции и принципы бюджетного права, впервые подробно говорится о сроках в бюджетном праве и о его системе. В Особенную часть включены темы публичных расходов и доходов, государственного долга, бюджетного устройства, бюджетного процесса и финансового контроля. Особое внимание уделено вопросам, которые совсем недавно вошли в орбиту бюджетного права: стратегическому планированию, контрактной системе, суверенным фондам, бюджетной ответственности.Темы учебника изложены в соответствии с программой базового курса «Бюджетное право» НИУ ВШЭ. К каждой теме прилагаются контрольные вопросы, список рекомендуемой научной литературы для углубленного изучения, а также учебные схемы для лучшего усвоения материала.Для студентов правовых и экономических специальностей, аспирантов, преподавателей и всех, кто интересуется проблемами публичных финансов и публичного права.

Дмитрий Львович Комягин , Дмитрий Пашкевич

Экономика / Юриспруденция / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука