Читаем Бесконечный тупик полностью

Набоков (6)(8)(61)(62)(63)(78)(90)(109)(119)(122)(124)(125)(127)(147)(151)(165)(171)(178)(182)(198)(208)(211)(238)(247)(249)(259)(261)(263)(270)(272)(284)(288)(309)(310)(329)(335)(344)(349)(372)(373)(375)(379)(384)(388)(402)(403)(427)(431)(432)(442)(451)(459)(462)(472)(478)(479)(483)(485)(489)(495)(505)(511)(517)(521)(523)(528)(529)(534)(542)(552)(553)(557)(565)(569)(579)(585)(587)(594)(601)(608)(610)(617)(619)(629)(630)(664)(734)(751)(776)(839)(855)(869)(902)(912)(915)(922)(923)(943)

Набоков (отец) (581)(724)(761)

Набоковы (478)

Надсон (445)(630)

Наполеон (17)(84)(280)(392)(407)(434)(478)(525)(746)(755)(869)(936)(943)

Нафтула (299)

Нахамкис-Стеклов (267)(690)

Неклюдов Н.А. (739)

Некрасов (8)(281)(295)(324)(529)(547)(650)(720)(756)(760)(901)

Некрасов (кадет) (607)

Немирович-Данченко (135)(179)

Нерон (295)(392)(462)(478)

Нессельроде (27)

Несытых (62)

Нечаев (8)(382)(507)(656)(720)

Никанор Иванович (864)

Никита (372)(379)

Никиток (777)

Никифор (590)

Никифоров Н. (403)

Николаи, барон (403)

Николай (779)

Николай I (68)(119)(172)(281)(339)(363)(399)(440)(530)(565)(569)(805)(807)(851)(852)(878)(904)

Николай II (159)(253)(281)(438)(466)(787)(878)(943)

Николай Константинович, великий князь (8)

Николай Николаевич, великий князь (8)

Николка (349)

Нилус (537)(563)

Ницше (154)(207)(224)(264)(319)(376)(378)(476)(485)(519)(653)(833)(857)(912)

Новиков (17)(281)(919)

Ногин (573)

Ноздрев (67)(534)(678)(891)

Нострадамус (640)

Нотович (696)

Нулин (668)

Ньютон (737)

Обломов (42)(307)(445)(877)

О'Брайен (62)

Овидий (880)

Овсянико-Куликовский (745)

Огарев (486)(829)

О'Генри (254)(943)

Одиноков (3)(6)(22)(30)(55)(88)(96)(100)(104)(134)(139)(140)(147)(152)(170)(172)(207)(224)(225)(228)(245)(249)(250)(373)(406)(418)(422)(428)(435)(465)(470)(493)(502)(510)(511)(540)(551)(566)(588)(591)(595)(608)(620)(625)(635)(669)(674)(691)(708)(855)(860)(867)(869)(877)(895)(903)(905)(909)(912)(915)(919)(932)(943)

Одноглазов (895)(897)

Одоевский (796)

Одоевский Стёпка (434)

Оккам (146)(881)

Окуджава (289)

Ольга (779)

Ольга Ивановна (347)

Ольга Николаевна (великая княжна) (438)

Ольга Сократовна (386)(423)

Ольминский (544)

Онегин Евгений (42)(202)(294)(410)(411)(420)(437)(458)(554)(631)

Опискин Фома Фомич (67)(105)(488)(644)(676)(686)(762)

Оптимистенко (273)

Орджоникидзе (289)

Орлов (108)(656)

Орлова К. (349)

Оруэлл (62)(69)(320)(600)

Осинский (573)(696)(720)

Островский А.Н. (907)

отец (6)(22)(55)(65)(97)(100)(101)(104)(124)(140)(147)(152)(164)(170)(172)(180)(190)(191)(195)(199)(207)(215)(224)(225)(228)(234)(385)(406)(422)(428)(494)(510)(511)(517)(526)(532)(560)(561)(586)(588)(601)(615)(620)(625)(645)(661)(669)(691)(731)(735)(741)(747)(799)(860)(867)(877)(879)(887)(891)(893)(899)(905)(915)(916)(917)(921)(945)(949)

отец Ферапонт (323)

Павел (экзарх православной церкви в Грузии) (530)

Павел I (11)

Павел Иванович (179)

Павлов (8)(881)

Павлович Е. (852)

Павловский (696)

Пальмин (709)

Панаев (796)

Панин (108)

Парацельс (487)(653)(896)

Парвус (607)

Парнах С. (318)

Паскаль (770)(865)

Пастернак (253)(328)

Паульсен (782)

Пегас (579)

Пепп Пепп Пеппович (902)

Перельман Исидор Израилевич (341)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука