Бесноватый Цесаревич 2

Ну, раз пошла такая пьянка, то будем использовать весь мой талант оратора. Здесь полумерами не обойтись и нужно использовать свой интеллектуальный уровень по полной. Если я не могу убедить в собственной правоте своих людей, то грош мне цена.

-Дело не в сословной принадлежности проходимца. Сейчас вы наблюдаете соприкосновение двух культур. Народа — государственника, который веками боролся за своё право говорить на родном языке, быть православным и жить по своим законам. Мы прошли огромный путь, который дался нам реками крови, чудовищными страданиями и неимоверным напряжением сил, — смотрю на Волкова, не переборщил ли я с пафосом, но вроде слушает внимательно.

-И второй путь, — продолжаю лекцию, — Народ, который много веков не имел своей державы, не боролся за свободу и не терял в битвах такое количество людей как мы. Но при этом они смогли сохранить веру, язык и право жить по своим законам. Хотя язык у них больше используется служителями культа, в странах проживания они переходят на местную речь. Для нормального русского человека центром его мироздания является Отчизна. Для них — община, возглавляемая религиозным лидером. Потому что именно при таком образе жизни, удалось сохранить себя как народ. Мы построили государство, которому служим. Они служат только интересам своей небольшой группы и частично народа, разбросанного по десяткам странам. Но главное отличие в способе выживания. Мы сделали это мечом, а они беспрекословным подчинением хозяину. И сейчас Россия столкнулась с этой вековой системой выживания в чужеродном окружении.

Делаю глоток кваса и продолжаю.

-В нашем случаю всё ещё сложнее. Мы вернули свои земли, которые долгое время были захвачены и жили иначе. Вернее, их заставили жить по-другому. В других странах общины живут многие века и за это время они притёрлись с местными, разделили сферы деятельности и стали восприниматься коренным населением как неизбежное зло. Да и сами гости давно слились с местными реалиями. Условный жид из Амстердама или Лондона считает себя голландцем или англичанином, только иного вероисповеданию. Хотя там тоже случалось всякое — их изгоняли всем народом из Англии, Германии, Испании, Португалии и Франции. Но, то дела минувших дней. С одной стороны мы имеем польско-жидовский континуум, который привык веками грабить, спаивать и уничтожать православное население. И даже с приходом русской администрации, ничего особо не изменилось. Разве, что никому не придёт в голову не пускать несчастного должника в церковь[8] крестить детей или хоронить родственников. Откуп, ростовщичество, шинки, выдача вина под залог будущего урожая, контроль над большей частью мельниц через аренду — это неполный перечень занятий жидов, который разрушает нашу страну и не даёт мужику вырваться из нищеты. Как только в Белорусской губернии им запретили курить и продавать вино, так дело сразу дошло до Сената. И удивительно, наши сенаторы приняли сторону отнюдь не белорусского мужика.

-А, какая другая сторона, о которой вы упомянули? — спрашивает Волков, наверное, он уже устал от моего вещания. И наверняка большую часть этого знал без меня.

Не уверен, что мой разведчик знает все расклады, но ловлю себя на мысли, что опять идёт пересечение с моим временем. Организованное ростовщичество под дикие проценты, спаивание населения, когда бутылка пива стоит дешевле проезда в автобусе. Ещё и обнаглевшие диаспоры. Ранее была одна, а теперь несколько, которые захватили и продолжают подминать под себя целые сектора экономики. Действуя в лучших традициях сетевого маркетинга, они разделили страну на сектора и планомерно её грабят, с проплаченного одобрения власти. А из зомбоящика раздаются очередные победные реляции, что вот ещё немного и завтра наступит коммунизм. Интересно, все эти уебаны понимают, что России скоро просто не будет? Останется пустыня с вырубленными лесами, выкачанными недрами и вымершим народом, который они активно заменяют под предлогом недостатка рабочих рук. Не хочу о грустном. Я вроде как умер и теперь у меня другая жизнь. Переключаюсь на собеседника.

-Это простые поляки и жиды, которые не связаны с магнатами и лидерами общины. Живущие не в меньшей бедности и бесправии, чем православное население. Многие из них приносят пользу Империи — пашут землю, ткут ткани, обрабатывают кожу, тачают сапоги, занимаются кузнечным делом, шорничают. Они платят подати, помогают развивать ремёсла и обеспечивать жителей товарами. И эта часть наших подданных не в ответе за произвол паразитов и живодёров.

-И какой выход из сложившейся ситуации вы видите?