Бесобой

«Сюжет о городском мстителе входит в число наиболее расхожих. Отражая тревоги маленького человека, этот сюжет преломляется в зависимости от обстоятельств, от исторического и культурного контекста. Когда-то мститель мог быть благородным разбойником или честной воровкой, чьи примитивные представления о справедливости казались горожанам более простыми и понятными, нежели сложные мотивировки фискальной политики в том или ином государстве. Образ мстителя в разных условиях может сближаться с фигурой революционера или, напротив, стража порядка. Если в том или ином отрезке времени активизируется борьба за души людей, то мстителем может выступать идеализированный (или, напротив, нарушающий косные каноны) священнослужитель. В современном нам мегаполисе мститель — это чаще всего вывернутая наизнанку фигура бандита. Герой, от которого поначалу не ждут ничего хорошего. Мрачный незнакомец, скрывающий своё лицо под капюшоном, который появляется в решающий момент и, к примеру, спасает заблудившуюся горожанку от насильника или уничтожает чудовище, то есть борется с тем злом, искоренить которое традиционные институты по какой-то причине не могут. Нужно, однако, понимать, что все эти образы, во-первых, схожи в своей сути, а во-вторых, не имеют к реальности никакого отношения».

«Книга Заплат»

ГЛАВА II «Семь грехов»

Когда-то здесь располагался заводской цех. Потом производство закрылось, и в здании обосновались торчки. Потом пришёл он — дядя Саша Зеленин, выкупил цех у города за символический рубль. Выкупил с обременением, пообещав устроить тут диагностический центр, но на обременение сразу забил. И теперь тут открылся шикарный клуб. Два бара, две лаундж-зоны и три танцпола — всё вместе называется «Семь Грехов». И вот вроде бабок сюда вложено немерено, а тут всё равно одни торчки. Только раньше, когда тут были облупившиеся стены с обрывками плакатов по технике безопасности, торчки молча лежали, тащились и умирали, а теперь они трясутся под модную долбёжку и лапают торчих в мини… Гадость, короче.