Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве

"Один из них - происхождение Пчел из тела мёртвого животного, основанный на том, что П. действительно охотно устраивают себе улей в трупах скота, в скелетах. Именно этот мотив предполагается загадкой Самсона ("из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое"...), основанной на эпизоде, когда Самсон обнаружил в трупе убитого им незадолго льва рой пчёл и мёд, взял мёд и накормил им домашних... Иногда развивается мотив о происхождении пчел из слёз или слезы, упавшей из глаз распинаемого Христа (в одной бретонской сказке), или из слёз солнечного бога Ра (в египетской версии мифа). Нередко пчелы даются человеку в готовом виде культурным героем (как, напр., у южноамериканских индейцев каинганг). В русской традиции устойчив мотив появления П. на Руси из заморской стороны: бог посылает Зосиму и Савватия принести "божью работницу" (или Свиридина и Свиридину, т. е. самца и

самку П.) на Русь из земли Египетской (из горы, из пещеры в стране идольской или, наоборот, райской); в свою очередь архангел Гавриил поднимает всю "пчелиную силу" и велит ей лететь на Русь. Согласно заговорам, переносу П. на Русь покровительствуют Спас и Богородица, находящиеся на камне алатырь" (МНМ).

Некоторые народные легенды о происхождении пчел уже были приведены выше, но к ним можно еще добавить следующее:

*** "Бог создал пчелу одной из первых и сказал ей: "Будешь жить столько, сколько будет свет стоять". Следовательно, когда все пчелы на земле изведутся, наступит конец света. Белорусы приписывали пчелам человеческое происхождение. Существовало некогда царство рогатых людей с железными зубами. Народ этот не знал веры в Бога. Когда им стало тесно в своем царстве, они пошли войной на православных и отняли у них много земли. Те взмолились Богу, и Он велел царице рогатых людей вернуть землю православным, однако она не послушалась. Тогда Бог в наказание сделал ее пчелиной маткой, а ее народ - пчелами" (Левкиевская, 2003, с. 133,134).

*** В еще одной легенде в пчел превратились мухи. "Когда Христос с апостолами ходил по земле, одна жадная баба не пожелала пустить их на ночлег и дать им хлеба, а в апостола Петра даже запустила хлебной лопатой и поранила ему голову. В ране завелись черви. Бог вычистил их из раны и поместил в дупло старого дерева. На обратном пути они заглянули в дупло и увидели там каких-то мух, которые вырабатывают сладкое вещество. Эти мухи стали пчелами" (там же). Иными словами, личинки мух были превращены в личинок пчел.

*** Существует также легенда, объясняющая, почему пчела считается святой. Когда распинали Христа, цыгану- кузнецу приказали выковать 5 гвоздей и прибить ими руки, ноги и голову Христа к кресту. Но он пожалел Христа и прибил только руки и ноги, но не голову. Когда стали проверять выполнение приказа, цыган сказал, что все сделано, как надо, а на лоб Христа села пчела, которую приняли за 5-й гвоздь. "За то, что пчела спасла Христа от еще больших мучений, ее в народе называют святой. Бог дал ей право собирать нектар со всех цветов и обещал, что ее воск будут использовать для свечей. Цыганам же, в отличие от остальных людей, лгать не грех..." (там же).

*** У древних славян пчела была символом любви, так как соединяла в себе "сладость меда и горечь жала".

В карело-финском эпосе пчела участвует как полезное и даже священное животное. Традиционным и ритуальным напитком финно-угорских народов является пиво. В "Кале- вале" описано, какой трудной задачей оказалось первое изготовление пива:"... в воду кладут ячмень и хмель, но пиво никак не начинает бродить. Тогда за девять морей, на луга, где растут золотая трава и серебряные цветы, посылают пчелу. Та собирает медовую росу и возвращается назад - от капли меда пиво начинает бродить и литься через край" (Петрухин, 2003, с. 117).

Когда Вяйнянмёйнен, изготовляя первую лодку, поранил себе ногу, чтобы прекратить кровотечение, пришлось попросить пчелу принести целебные (медовые) мази. Еще ярче выражена роль пчелы-целительницы в мифе о Лемминкяй- нене. Этот герой был убит, а его тело расчленено. "Мать по частям собирает его тело, но не может оживить его. Она обращается к "птичке меда, божьей пчелке", чтобы она собрала в лугах Метсолы и Тапиолы живительного меду. Но земной мед не может оживить героя. Тогда мать посылает пчелку за девять морей, но и заморский мед не пробуждает мертвого. Тогда мать просит пчелу лететь вверх - " выше месяца, за солнце": там " в погребе у бога", "в золотых котлах богатых" хранится чудодейственный мед. Им утоляет боль сам творец мира. Мать смазывает раны сына чудодейственной мазью, и Лемминкяйнен оживает" (там же, с. 130).

А по мнению мордовцев, пчела - единственное животное, имеющее, как человек, душу. У них была богиня-покровительница пчеловодства - Нишкенде-тейтерь и пчелиный бог - Нешке-пас.