Бессмертие

Хорошо, все это, так скажут читатели, – но к чему все это, если согласно второму закону термодинамики, вследствие энтропии энергии во вселенной, – мир все равно рано или поздно умрет, застынет. Во-первых, здесь нужно вспомнить о Максвеле, со своим так называемом «чертиком». «Чертик», пропускающий из одной камеры в другую более быстро двигающиеся молекулы и заставляющий тепло переходить от более холодного к более теплому телу, вопреки принципу энтропии, – это есть светлый гений человеческой мысли. Но и природа сама дает нам этого «чертика», в явлениях превращения энергии в организмах растений. Но если даже не верить в гений человека и в расширение закона органической природы, на масштаб всего космоса, – то все равно здесь выступает второй вывод теории Эйнштейна, т. е. из выше приведенного положения ее – пространство, конечно, оно замкнуто в себе. Законы энтропии теряют из своих уравнений величину бесконечности (икс). Уравнения становятся неверны. Энергия не может рассеется в бесконечность, она требует вечной повторной эволюции, в каковой мир уже может быть пребывал не раз. Не следует однако думать, что это будет вечное повторение миром самого себя, как то можно вывести из Канто Лапласовской гипотезы туманностей. В жизни неорганической и органической природы есть много аналогий, которые зависят от общности их основ и законов (все из энергии, все через материю).

К сожалению мы не сможем проверить смелый шаг, который мы сделаем, если перенесем закон Геккеля, «онтогенез повторяет филогенез», с организмов на вселенную. Но мысль, что каждая последующая эволюция мира повторяет предыдущую лишь вкратце и идет дальше, – имеет пожалуй за собой больше, чем только красоту. Таким об разом смерти мира – может не быть, жизнь мира вечна и свободна для развития. Мысль человечества бесконечна, если мысли нужно только будет воспользоваться этой бесконечностью для своего развития, а не для своей жизни в законченной форме.

Но где связь между атеизмом, религией и теорией относительности, – спросит меня читатель. Она в конечных моих выводах, к которым я и перейду.

Бог создающий религии, без сомнения есть непознанное, а не непознаваемое. Явление грозы, сна и другие непознанные дикарем явления, создают в нем религию, но в нас они не в состоянии ее создать, так как они нами познаны. Непознанные же нами вещи, поддерживают религию в нас. Согласно теории относительности непознанного для человечества будущего, для человечества мира, может не быть. Будет знание, не будет религии. Трансцендентный Бог и Бог личный – умрет. Мир к этому придет. Но мы не придем. Наших личностей тогда не будет. Но что значит понятие личности. Если нам кажется грубо и по дикарски нелепо переносить понятие личности на Бога и мы его мыслим, как сверхличность, если нам кажутся грубы и низки многие чувства дикаря, дорогие для него, кто порукой, что дорогое чувство личности не есть первобытное явление, грубое и некрасивое, которое должно исчезнуть, когда мы начнем понимать жизнь мира и свою, как одно существо и одну цель?!!.

Л. Литвинов

Стихи

Александр Ярославский

На штурм вселенной

На штурм вселенной, братья!
Нам звезды – корабли! –
Из Солнц оденем платья
На плаху плеч земли!
Равняйтесь, легионы
На Солнечном плацу! –
Швырнем лучей знамена
По Космоса лицу! –
На абордаж планетный!
Штыком мозгов коли!
Земля – станок лафетный
И Солнцем в Солнце – пли!
В комет кривые ромбы
На мировом горбу,
Взорвем земные бомбы
У Космоса на лбу!
Вперед! Осада Марса!..
– Венера уж взята! –
Прыжков земного барса
Мирам не сосчитать!
Мы всюду! – всюду! – всюду!
И Космос нам, – как трэк!
Пучин Хаоса груду
Искомкал Человек! –
И гимн Биокосмистов
За млечные пути, –
Торжественно неистов
Восторженно летит:
И отвечает эхо
Стареющей звезде
Что срыто Время – веха, –
Что мы теперь – везде!
Мозги, как пасть, ощерьте! –
Наш Дух – безмерно прав Ты! –
Мы – лишь Убийцы Смерти. –
Бессмертья Аргонавты!!!

Профессору Кравкову