Бессмертие

С биокосмической точки зрения природа несовершенна уже потому, что в ней царит смерть. Не человек должен подчиниться природе, но подчинить ее своей творческой воле путем науки и техники, а не путем отрицания их и питания через пуповину. Проблема интерпланетаризма, как задача техники, для автора «Пуповины» вовсе не существует, как не существует для него и проблема воскрешения. Ему также неприятна революция, т. к. мешает спокойному питанию «землей и водой через пуповину». Только непроходимое невежество может смешать биокосмизм с этим венигретом из вегетарианства, толстовства и старенькой мыслишки о питании через пуповину.

Новые идеи, особенно если они животрепещущи, на своем пути обычно встречают безконечный ряд препятствий: невежественное сознание, шарлатанство, безсовестная спекуляция, фальсификация, хамство, клевета, ложь. Таков удел всего крупного, таков удел и биокосмизма. Недаром еще Дарвин утверждал, что размножению слона в Индии препятствуют паразиты из насекомых. Но как ни тяжело невежественное сознание, в котором новые идеи – преломляются часто настолько нелепо, что теряешься, как быть тут, все же нет ничего гаже откровенного паразитизма или, по словам А. Белого «обозной сволочи». Последняя особенно чутка к новым словам, она моментально подхватывает их, тащит по улицам и площадям, загаживая их и нагло спекулируя ими. Это самый злостный, уголовный вид паразитизма и хамства.

…вводит в себя и выводит из себя – В оригинале: «вводить в себя и выводить из себя».

Это ты увидишь… – Напечатано: «Этот…»

Бессмертие^*

Публикуется по изд.: Бессмертие: Орган Северной Группы Биокосмистов-Имморталистов и Комитета Поэзии Биокосмистов. Ред. Александр Ярославский. Пг. [Псков: Типо-литогр. «Новая жизнь»], 1922. № 1. – 2000 экз.

Издательская история единственного номера журн. Бессмертие окончательно не выяснена. Разрешение на издание журн. было выдано петроградским Политоделом Госиздата 22 августа 1922 г.[2], однако печатался журн. в Пскове, где в конце октября – начале ноября выступал Ярославский[3]. Журн. вышел в свет не ранее 2 ноября 1922 г. – эта дата значится под последней по времени телеграммой (от имени псковской биокосмической «ячейки»), опубликованной среди прочих «приветствий из провинции».

Уже 9 ноября 1922 г. вопрос «О журнале биокосмистов и их организации» был рассмотрен на заседании бюро Петроградского комитета РКП (б). При этом формулировка постановления не дает возможности с определенностью заключить, что именно рассматривало бюро: только что вышедший журн. Бессмертие, сб. Ярославского Святая бестиаль или же оба издания вместе. В частности, обвинение в «порнографии» едва ли было приложимо к Бессмертию; что же касается сб. Святая бестиаль, то в нем и впрямь содержались вызывающе-эротические, но едва ли порнографические мотивы.

Так или иначе, блюстители советской нравственности сочли нужным наложить тотальный запрет на все издания биокосмистов, подкрепив зловещее решение обращением к руководителю петроградской ЧК-ГПУ С. А. Мессингу (1889–1937). Бюро постановило:

а) Журнал «Святая бестиаль» закрыть. Поставить на вид цензуре недопустимость разрешения таких порнографических изданий. Признать необходимым за порнографию привлечь к ответственности редакторов и издателей журнала. Вопрос решить в советском <судебном?> порядке.

б) Поручить тов. Мессингу проверить организацию биокосмистов и лиц, стоящих во главе организации. По согласованию с цензурой конфисковать и уничтожить всю их порнографическую литературу[4].

14 ноября 1922 г. последовало сходное решение Малого президиума Петрогубисполкома:

Журнал закрыть. Дело о порнографии передать Губпрокурору для расследования и выяснения возможности предания суду редакторов и издателей журнала. Поставить цензуре на вид недопустимость такого рода порнографических изданий[5].

Как указывал впоследствии Ярославский, находившиеся в продаже экз. его сб. Святая бестиаль и Сволочь Москва и вправду были конфискованы (что «необычайно подняло спрос на эти последние»); вероятно, та же судьба постигла Бессмертие и сб. Ярославского На штурм Вселенной[6]. Однако вопрос о журн. Бессмертие осложняется наличием экз., помеченных как «2-е издание. 25 ноября 1922 г.» и в остальном идентичных первому изд. Здесь возможны различные объяснения: от действительно состоявшегося 2-го изд. (Ярославский либо его псковские последователи могли воспользоваться неведением местных типографов относительно петроградских карательных мер) до мистификации, т. е. надпечатки на неразошедшихся экз. 1-го изд.[7]