Читаем Бессмертие и сменакалипсис полностью

Как и в раю, в новом мире не будет такого явления, как политика, поскольку для борьбы за власть и для самого понятия власти в мире истинно равных не будет оснований. Деление на национальности и страны, это следствие инстинкта стадности, также исчезнет. Прекратится демонстративное потребление, накопительство. Бессмысленным станет даже спортивное противоборство. Перечислять все человеческие недостатки, странности и особенности, которых не будет у поствиталов, можно долго. Говоря коротко, у новых людей не останется никаких оснований, ни половых, ни этнических, ни материальных, для конфликтов, противоречий и любого рода конкуренции и борьбы друг с другом.

Но будет ли новый мир действительно беспроблемно-райским? Нет.

Во-первых, в отличие от рая, где хозяйственные вопросы очевидно должны решаться волшебным образом, в Цивилизации-2 необходимость снабжения многомиллиардного населения пищей, энергией и другими материальными благами никуда не денется. Это означает обязательное наличие производственно-хозяйственной деятельности, которая даже при высочайшем уровне автоматизации потребует известной доли человеческого труда.

Но прежде всего в будущем мире, в отличие от эдема, не будет самого главного условия по настоящему райской жизни: в нем не будет победы над «последним врагом» — смертью.

При внимательном прочтении можно было заметить, что до сих пор в тексте со словом «бессмертие» часто употреблялись уточнения — «физиологическое», «биологическое». Смысл здесь в том, что иммортанты (биологически не умирающие) не обладают неким абсолютным бессмертием (если о таком вообще есть основания говорить), а лишь не умирают, как люди, от старения.

При этом любой поствитал, так же как и простой смертный, может утонуть, задохнуться, умереть от голода, холода, жары, излучения, погибнуть в результате удара молнии, землетрясения, цунами, извержения вулкана, падения метеорита, техногенной катастрофы, пожара. Более того, в отличие от человека, для долгоживущих иммортантов совершенно реальными становятся такие умозрительные для нас угрозы, как неотвратимый в будущем взрыв Солнца, утрата земной атмосферы, глобальное оледенение, столкновение с крупным космическим телом и другие подобные катастрофы космического масштаба.

Более того, если для человека отдельные несчастные случаи возможны, но являются все же скорее исключениями, чем правилом, то для поствиталов все намного драматичней. Знакомым с математикой не нужно особо объяснять: если существование поствитала бесконечно, то при любых возможных мерах предосторожности вероятность погибнуть от несчастного случая для каждого из них равна 100%22.

Таким образом в раю Цивилизации-2 смерть для каждого отдельного поствитала просто отодвигается, возможно, на сотни, тысячи, миллионы лет, но остается проблемой нерешаемой принципиально23.

Иными словами, жизнь поствиталов, в отличие от безмятежного состояния обитателей библейской версии будущего, наполнена фатальными угрозами ничуть не меньше, чем человеческое существование.

Мегас неуязвимый

Как и для всех разумных существ, проблемы для «бессмертных» наследников человека — это повод для их решения, для действий.

Если не вдаваться в детали, главная причина существования столь огромного числа возможных опасностей для человека и «следующего разумного» в том, что оба эти вида состоят из белков, веществ крайне нестойких (теряющих, например, свои жизненные свойства при нагревании близком к кипению воды — т. е. при температуре ничтожной в масштабах физического мира), постоянно нуждаются в кислороде, воде и особых органических веществах (пище).

Поэтому адекватное решение для поствиталов проблемы выживаемости может быть только революционным — полный отказ от белков как основы жизни, отказ от всех сопутствующих этому механизмов биологии. Следовательно, им необходимо будет решить задачу совершенно фантастическую, неизмеримо превосходящую по сложности переход человека в поствиту, — создать с нуля новую, на иных принципах, форму жизни.

Решение этой грандиозной задачи будет исторической миссией обитателей Цивилизации-2, где они, созданные человеком, в свою очередь выступят в роли инструмента для перехода планетарной разумной жизни на следующую ступень развития.


Не вдаваясь в технические подробности, отметим, что адекватным решением здесь не будут, например, «крепкие люди из железа и стали» — в масштабах физического мира это не намного более стойкая основа для жизни, чем белки. Можно предположить, что наиболее оптимальной стала бы некая гибкая, распределенная, слабо взаимодействующая с физическими полями и потребляющая мало энергии структура.

При определенной доле воображения можно представить ее в форме единого планетарного существа-цивилизации, в которое перейдут, объединившись, личности, сознания миллиардов населяющих планету людей-поствиталов24. Создание этой новой разумной сущности, назовем ее мега сапиенс, мегас, естественно, потребует знаний и технологий, существенно, фантастически превосходящих современные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука