Читаем Бессмертие от Тота в надписях на скалах и рельефе Земли полностью

Ромб находится не только над головой медведя, но и в районе правого глаза. Надпись на нём – Бира, то есть, медведь. Почему-то, ромб почти всегда присутствует на мегалитах. Я нашла разгадку: если смотреть на звёздное небо, то вокруг Полярной звезды найдёте не только ковш, но и ромб с совершенно прямыми линиями из точек – звёзд.

Изображение змеи на теле женщины соответствует представлениям йогов о змеевидном движении энергии от ног к сердцу, которое является солнечным, самым важным центром в человеке. Сердце – накопитель психической энергии Ур, такое значение этого слова в книгах Елены Рерих.

Над пьющей амриту женщиной лежит серое существо, на котором написано «труп». Руки у него скрещены, как у покойника.

Если посмотреть эту часть материка глобально, то увидим портрет Тота, у которого на лбу нарисован ромб с кругом света. Над его головой выбита пирамида. От груди его тоже идёт свет, в правой руке у него находится овал, яйцо или кристалл, а перед ним человек держит зеркало, в котором есть отражение:

У яйца – кристалла милое женское лицо, смотрящее налево. Тёмное пятно на макушке содержит слово «фитра» – монада, первозданная сущность человека, а на самом яйце написано «Храм священный Тота» (Викисловарь, сайт names.neolove.ru) . В левой руке у Тота, обведённого синим, находится цветок. В зеркало смотрится и рыба, мордочка которой является, одновременно, головой медведя. От макушки пьющей амриту женщины идёт луч в зеркало, от него отражается и, слева, как результат омоложения, нарисовано лицо молодой девушки с красными губами:

Луч проходит через голову бессмертного (слово «Нара») Тота (обведён голубой линией), двумя руками держащего овал, который может быть кристаллом. На тёмном фоне кристалла написано «Зикра» – молитва, «Дом Хора» – бога небес, в середине выбито «Ур». На лбу Тота выбит год 2532, что соответствует 4495 лет назад по ведическому календарю. От уха к голове Тота написано «Ом», сакральный звук восточной философии. На груди Тота написано «Тартариа», «Он зырит око Тарха». Тарх – это Даждьбог, известен как Славяно-Арийский бог плодородия и Солнца, покровитель живущих на Земле людей. Сын бога Перуна, после появления которого в мире людей наши предки стали именовать себя внуками Даждьбога (информация с сайта vibration.ru). Тарха ещё считают быком. На изображении этой части Африки в правом глазу у него написано «Асира», «Тарх» и «Хома». Смотрим на рельеф Сирии, там есть город Хама, а не Хома. Конечно, за тысячелетия написание названий могло измениться. Здесь есть изображение лежащего быка (обведён красным) и морда другого быка, пьющего из прозрачного сосуда (обведён жёлтым):

Хорошо прорисованы его ноздри у чаши. Одновременно с быком, из сосуда пьёт «спящая» девушка (так её назвали на других мегалитах). И в этом районе, на рельефе, тоже написано слово «амрита»! Перед чашей нарисована пирамида с лицом Бога Атона, через которую идёт прямая линия от Нила. Из пирамиды с надписью «амрита» по низу, течёт река в чашу, из которой пьют Тарх и девушка. Из двух картин на рельефе можно сделать вывод, что напиток бессмертия «амрита» берётся из небесной реки (космические лучи, как пишет Елена Рерих), он проходит через пирамиду, из нижней части которой попадает в священную чашу. В процессе надо использовать молитву Тота и сакральный звук «Ом».

Слева на рисунке виден силуэт женщины, которая на уровне груди тоже держит чашу:

По её туловищу написано: «Трон (и храм, одновременно) Ра мати», то есть трон матери Солнца. По вертикали прочитала: «Чаша Тота. Рош Ара. Кинтимира (железного хана, aznaetelivy.ru) Татра (гора) ». Кроме чаши, в руке женщины можно увидеть меч и крест. На подоле её платья нарисованы женский силуэт, тоже с чашами, и мужское лицо, которое может принадлежать «железному хану». Ещё виден голый ребёнок. Как видите, вся планета связана изображениями об истории Ариев и Земли.

Вернёмся к Африке, раз речь зашла о чашах. Тут же нарисована огромная чаша, вся в огне:

Держит её огненный человек слева и выше. От его головного убора идёт надпись «Тот», а на груди, где льётся белый свет – «Храм». Обратите внимание на сосуд справа, из него может поступать напиток бессмертия в Нил. Вокруг чаши северной Африки видны справа – три женских силуэта. Слева, в темноте, на них смотрит существо. Осветляем рисунок и видим, одновременно, три мужских головы (и даже морду слона), смотрящих на женщин:

Слитность образов затрудняет распознать головы, но таким способом и скрыта тайна. Сюжет похож на сказку А.С. Пушкина о Царе Салтане: «Три девицы под окном пряли поздно вечерком…». Над чашей располагается женская тёмная голова с белыми волосами, которые трогает другая женщина. Абрис белого волоса похож на новорождённого ребёнка, которого над чашей держит в руках женщина:

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука