Читаем Бессмертная душа. Часть 1 полностью

На ужин молодому человеку много времени было не нужно. Десять минут и парень уже всё съел. Он вымыл тарелку и собирался пойти позвать родителей пить чай, как тут они сами прошли на кухню.

– Стасик, ты уже поел? – удивилась мама. – Я думала, ты ещё кушаешь. Ну, хорошо, тогда сразу сядем пить чай. Садитесь за стол, я сама сделаю чаю и достану пирожные.

– Да ладно, мам, я сам всё сделаю, – не дал маме даже подойти к кухонной тумбе Стас. – Садитесь! – молодой человек достал три кружки и начал готовить чай.

– Ну, хорошо, Стасик, – улыбнулась женщина и послушно вместе с мужем села за стол.

– Сынок, у вас сегодня было что-нибудь интересное на молодёжном служении? – полюбопытствовал отец.

– Сейчас расскажу, – кивнул парень. Он поставил кружки с уже готовым чаем на стол, достал из холодильника пирожные, про которые говорили родители, и только после этого сел обратно за стол. – Сегодня у нас на молодёжном служении была такая тема: «Наблюдайте за собой». Можно даже сказать, что это был девиз нашего молодёжного служения.

– О! Это важная тема! – воскликнул мужчина. – Что-нибудь интересное говорили?

– Конечно! Много всего интересного говорили. Мы поэтому и так поздно закончили, что не хотели расходиться. Было очень интересно общаться на эту тему! Даже вон молитвенная группа успела прийти на свою вечернюю молитву.

– Они и сегодня решили собраться? – теперь удивился глава семейства. – Откуда у них столько сил-то? Мне бы хоть перед завтрашним днём немного отдохнуть, а они и на вечернюю молитву решили собраться.

– Ну, так в молитвенной группе в основном наши старицы и старцы, а также некоторые, которые сейчас не работают, – выдал Стас. – Ты забыл что ли? В основном это они входят в молитвенную группу, а мы лишь иногда к ним присоединяемся.

– Точно! – вспомнил Виктор Петрович. – Ты прав. Вот что со мной происходит, когда очень устаю на работе, – мужчина засмеялся, и семья его поддержала. – Ладно, сынок, лучше рассказывай, что там интересного на молодёжном служении вам говорили, – вернулся к теме отец, немного успокоившись. – Может, что-нибудь полезное для себя возьмём.

– Ну, что больше всего мне запомнилось – это… – Стас на секунду задумался, отпив немного чая. – Один из братьев сказал следующее: «Наблюдать за собой очень важно. Мы должны побольше времени уделять на то, чтобы наблюдать за собой. «Вникать в себя и в учение, заниматься сим постоянно; ибо, так поступая, себя спасем и тех, кто слушает нас». Недостаточно просто в зеркало на себя посмотреть. Библия – вот наше духовное зеркало: «вникай в себя и в учение». Сравнивать, насколько принципы, по которым мы живём, совпадают с теми принципами, которые записаны в Библии. Смотреть за собой – это значит следить и смотреть за своим сердцем, это значит контролировать своё сердце, это значит исследовать своё сердце, это значит наблюдать за движением своего сердца, мотивами сердечными. Потому, что когда мы делаем что-то хорошее и положительное, там могут быть неверные мотивы». Ну, так примерно сказал один брат, и это прямо очень запомнилось мне.

– Да, хорошие слова, – поддержал сына глава семейства. – Наблюдать за собой очень важно и необходимо.

– Да, а ещё этот же брат привёл один пример, – тут Стас улыбнулся. – Он сравнил это с тем, как некоторые…. Короче сначала он прочитал место Писания, где написано следующее «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?». И потом уже сказал, что вот некоторые, забывая про место Писания, где написано: «Наблюдайте за собой…», следят за другими и делают им замечания. Но не просто, увидев, что кто-то поступает неправильно, с любовью делают ему замечание, а прямо наблюдают за ним, следят за ним в социальных сетях, следят за каждым его шагом. Это уже как будто какая-то болезнь! И некоторые христиане серьёзно так делают!

– Во дают! – покачал головой мужчина. – Как будто им заняться больше нечем. Мне вот, например, даже в голову никогда не приходило следить за другими. А зачем это мне? Мне в себе надо много всего исправить. Что мне до других?! Другие пусть сами за собой следят. Нет, ну, конечно, если я увижу, что кто-то из моих братьев или сестёр поступает вообще неправильно и даже не видит этого, то тогда я аккуратно укажу им, что они не правы. Но так чтобы следить…. Да ну!

– Я полностью согласна с тобой! – закивала головой мама. – Мне тоже не до этого.

– Ну, вот, а некоторые всё равно так делают, – пожал плечами Стас. – И они даже считают это какой-то службой, трудом…. Вот они просто обязаны это делать и следить за другими. Но на такую службу их точно поставил не Бог, ведь Он ясно сказал, что нужно «Наблюдать за собой…». За собой, а не за другими!

– Всё абсолютно верно, – был согласен отец. – По-любому эти люди, которые наблюдают за другими, не святые. Все грешат, поэтому надо наблюдать за собой постоянно. За своими поступками, действиями, помышлениями, велениями сердца…. За всем! Ведь даже такое поведение, как наблюдение за другими – это уже грех. Потому что это приводит к осуждению других!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Отверженные
Отверженные

Великий французский писатель Виктор Гюго — один из самых ярких представителей прогрессивно-романтической литературы XIX века. Вот уже более ста лет во всем мире зачитываются его блестящими романами, со сцен театров не сходят его драмы. В данном томе представлен один из лучших романов Гюго — «Отверженные». Это громадная эпопея, представляющая целую энциклопедию французской жизни начала XIX века. Сюжет романа чрезвычайно увлекателен, судьбы его героев удивительно связаны между собой неожиданными и таинственными узами. Его основная идея — это путь от зла к добру, моральное совершенствование как средство преобразования жизни.Перевод под редакцией Анатолия Корнелиевича Виноградова (1931).

Виктор Гюго , Вячеслав Александрович Егоров , Джордж Оливер Смит , Лаванда Риз , Марина Колесова , Оксана Сергеевна Головина

Проза / Классическая проза / Классическая проза ХIX века / Историческая литература / Образование и наука