Бестиальная, религиозная и рациональная личность

Зоофилия может стать источником представлений о происхождении человека от животных. Так, в частности, Г. В. Сегалин приводит данные о пристрастии Ч. Дарвина в детстве к играм с животными и собаками, за что он подвергался осуждению со стороны отца, который считал позором его семьи такую страсть к животным. Возможно, эти игры стали источником научных теорий Дарвина [162].

Другим проявлением звероподобной сладострастности является зоосадизм, при котором получают удовольствие, в том числе сексуальное, от жестокого обращения с животными. Зоосадизм является фактором риска формирования будущего сексуального насильника. По данным Ресслера 36 % убийц на сексуальной почве истязали животных в детстве, 46 % из них мучили животных в подростковом возрасте, 8 из 36 убийц на сексуальной почве продемонстрировали интерес к совершению зоосексуальных актов. Проявлением зоосадизма может быть жестокое отношение к насекомым [267].

Вопросы для самоанализа

1. Склонны ли вы к страху?

2. Бывало ли так, что вы застывали или беспорядочно метались в ситуации опасности?

3. Чувствуете ли вы раздражение, когда кто-нибудь грубо нарушает границы с вами, «вторгается на вашу территорию»?

4. Получали ли вы когда-нибудь удовольствие от страданий других живых существ (например, кошек или собак)?

5. Испытываете ли вы наслаждение, когда гладите зверей?

6. Склонны ли вы к гневу?

7. Кусались и царапались ли вы в состоянии гнева?

8. Ревнивы ли вы?

9. Испытываете ли вы удовольствие от мести обидчику?

10. Вам трудно понять и выразить чувства в словах?

Хищное и феральное инстинктоподобное поведение

Бестиалист предрасположен к хищному поведению, подчиненному инстинктам жизни и смерти. По определению Даля: «Хищный (от слова хитить, уптр. только с прдл.) о звере, птице: плотоядный, похищающий добычу свою, на пищу, силой, поедающий других животных» [45, т. 4, с. 549]. Хищник добывает себе пропитание, убивая и поедая других животных.

Плотоядного человека с древних времен считали звероподобным.

Проявлением хищного плотоядного поведения является каннибализм. «Одним из наиболее первобытных мотивов каннибализма должна быть признана ярость; инстинктивное желание уничтожить врага в буквальном смысле» [270]. Из ярости возникает представление, что дух съеденного человека переходит в каннибала. И у культурных народов ярость может стать причиной людоедства. Известны случаи: «…когда разъяренная толпа, убив ненавидимого ею человека, пожирала его сердце, легкие и т. д.» [там же].

Каннибализм у бестиального типа, чаще всего проявляется во время восстаний, переворотов, революций. Французские социальные психологи О. Канабес и Л. Насс сутью революционного невроза считали садизм – атавистическую жестокость, связанную со сладострастным эффектом. Для революции характерны взрывы звероподобной ярости в форме уродования и осквернения трупов, истязания и насилования, а подчас людоедства [69]. К каннибализму склоны тираны и узурпаторы, пришедшие к власти в результате переворота в слаборазвитых странах. Приведу два ярких примера каннибализма.

Жан-Бедель Бокасса (1921–1996) – профессиональный военный, президент Центральноафриканской республики. В 1966 году совершил государственный переворот, отменил конституцию, объявил себя президентом. В 1976 г. переименовал Центральноафриканскую республику в Центральноафриканскую империю, а себя – в императора. Он организовал террор в стране, ел убитых лидеров оппозиции. В 1979 году был свергнут. У Бокассы было 19 жен и 77 признанных им детей [262].

Другой африканский диктатор Дада Уме Иди Амин (1928–1913) – генерал, а потом фельдмаршал угандийской армии, президент Уганды в 1971–1979. Пришел к власти в результате государственного переворота, остановил действие конституции, объявил себя президентом. Одним из его титулов был Повелитель всех зверей на земле и рыб в море. Развязал террор против своего населения, проводил этнические чистки. Иди Амин убил лично не менее двух тысяч людей и употреблял в пищу убитых противников и прочих подданных: хранил их тела в холодильниках. Развязал войну против соседней Танзании, потерпел в ней поражение и бежал из страны [254].

Каннибализм связан со сладострастием. Эту связь можно увидеть, например, при завуалированных формах людоедства: урофагии – потреблении человеком собственной или чужой мочи и копрофагии – поедании человеком собственного или чужого кала спермофагии – поедании спермы. Они нередко сопровождаются чувством наслаждения и являются частными проявлениями сексуальных девиаций урофилии и копрофилии, а также спермофилии. Но следует отметить, что у хищников этих форм каннибализма нет. Они связаны, очевидно, с высокой внутривидовой агрессивностью человека, а также с извращениями инстинктов жизни и смерти.