Без малейших усилий. Беседы о суфийских историях

Этот человек стремился к счастью шестьдесят лет. В шестьдесят лет смерть уже близко. Должно быть, той ночью он почувствовал ее, потому что каждый день рождения приносит едва уловимое чувство приближающейся смерти. Чтобы подавить это чувство, мы празднуем дни рождения. В день рождения невозможно не вспомнить о смерти. Чтобы помочь вам забыть о смерти, приходят друзья, поздравляют вас и говорят: «С днем рождения!» Каждый день рождения — это день празднования смерти, потому что минул еще один год, смерть приблизилась. На самом деле, день рождения — это не празднование рождения, его невозможно праздновать, потому что смерть приблизилась, смерть сделала еще один шаг вам навстречу. Время ускользает, как песок между пальцев. Земля, по которой вы привыкли ходить, ускользает из-под ваших ног. Скоро вы будете в могиле. День рождения — это день смерти. Чтобы скрыть это, чтобы затушевать это, общество придумало фокус. Люди приходят к вам с цветами и подарками, чтобы помочь забыть, что смерть приблизилась, — и это называется днем рождения.

Ему исполнилось шестьдесят лет. Утром у него был день рождения. Должно быть, он почувствовал, что смерть где-то рядом, услышал звуки ее шагов… увидел тень. И он решил: «Довольно. Я долго стремился к счастью — почти вся моя жизнь прошла в погоне за ним, но у меня ничего не получилось, поэтому теперь я обойдусь без него». Старик сказал: «Посмотрите на меня. Я никогда не был так доволен жизнью, как сегодня, никогда не ощущал такого абсолютного довольства. Разочарованность ушла, неудовлетворенность пропала».

Сам поиск счастья делает вас несчастным. А когда вы не ищете, счастье само вас находит. Когда вы ищете, вы ищете без всякой помощи и ничего не находите. Где вы будете искать? Как вы собираетесь искать? Ум не может быть счастливым. Ум — это вся ваша накопленная неудовлетворенность. Ум — это ваш капитал несчастья, все те страдания, которые выпали на вашу долю в прошлом: это кровоточащая рана внутри вашего существа. Ум все время ищет, все время устремляется куда-то, и вы все время попадаете впросак.

Но стоит вам забыть о счастье, и вот оно само стучится в вашу дверь. Стоит вам забыть о собственной удовлетворенности, и вот вы уже довольны. Счастье всегда было рядом, но не было вас. Вы думали: «Когда-нибудь в будущем цель будет достигнута — счастье заработано, и я буду доволен». Вы всегда были в будущем, а счастье кружилось вокруг вас, как неуловимое благоухание цветка.

Да, Бог — бродяга и бездельник. Он всегда копошится неподалеку от вас. А вы в спешке проноситесь мимо. Возвращайтесь домой! И просто будьте. Не беспокойтесь о счастье. Жизнь — это подарок вам, и счастье тоже будет подарком для вас — подарком блаженства, подарком всецелого.

Когда вы ищете с излишним рвением, вы закрыты, само напряжение поиска и желание найти делает вас закрытыми. Когда вы страстно желаете, само желание делает вас настолько напряженными, что счастью не подступиться к вам. Счастье приходит точно так же, как сон, удовлетворение приходит точно так же, как сон: когда вы отпустили вожжи, когда вы позволяете всему случиться, когда вы просто ждете, счастье и удовлетворенность приходят к вам.

На самом деле говорить, что счастье и удовлетворенность приходят к вам, неправильно: они уже есть у вас. Просто, отпустив вожжи, вы можете увидеть их и почувствовать, потому что вы расслаблены. Когда вы расслаблены, ваши чувства обостряются. А ведь счастье — это самое неуловимое, что только есть на земле, это сама неуловимость, самые сливки жизни, ее суть. Когда вы полностью расслаблены и ничего не делаете, никуда не стремитесь, не думаете ни о каких задачах, ни о каких целях, когда вы не как стрела, а как лук, расслабленный, ненапряженный — тогда оно тут как тут.

Я слышал историю о могучем императоре моголов, Бабуре, завоевателе Индии. Он был одним из могущественнейших императоров, управлял огромной империей, больше которой никогда не было в мире.

Один мудрец пришел посмотреть на него, но был сильно разочарован, потому что Бабур говорил с придворными очень грубо, отпускал вульгарные шутки — его речь была совсем не изысканной — и смеялся утробным смехом. Мудрец был разочарован. Он сказал:

— Я думал, ты культурный человек, мне говорили, что ты почитаешь мудрость, поэтому я и пришел. Я слышал, что при твоем дворе много мудрецов, образованных людей, ученых, музыкантов, философов, религиозных деятелей, и что же я вижу? Обычную вульгарность. Невыносимо. Ноги моей здесь больше не будет!

— Погоди минутку, — ответил Бабур. — Потом можешь уйти, но сначала взгляни вон туда.

А там был лук.

— Ну и что? — спросил мудрец.

— Я не могу все время быть в напряжении, — сказал Бабур. — Если лук все время натянут, а стрела всегда лежит на тетиве, очень скоро лук придет в негодность. Он потеряет гибкость. Он не будет гибким, а лук должен быть гибким, только тогда он живой… чем он гибче, тем живей. Это мой лук, и я люблю свой лук. Да, иногда я напряжен — стрела на тетиве, лук натянут. Но это иногда. Потом я отдыхаю и расслабляюсь.