Безлетная декада. 100 наставлений, содействующих обретению целостности

4) Первый вопрос, который нужно себе задать: почему будучи чистым, коим вы себя считаете, вы до сих пор один, и видите лишь чужие изъяны, но никак не пытаетесь работать над своими? Почему, будучи чистым, у вас хаос в голове? Наверное, нужно быть честным перед собой хотя бы, и понять, коль вы мечетесь, и ищите умиротворение по-прежнему в ком-то в подобии себя (светлого), – значит вы до сих пор не усвоили какой-то жизненный урок, мешающий вести осознанный образ жизни? “…сказки это все, ничего меня так никогда не находило” – вы для этого ничего и не делали. Это другой ритм, это не гонка за чувствами на стороне, это поиск ответов внутри самого себя, в тишине, единстве, и работой над собой, особенно в момент возникающей душевной боли. Это постоянный самоанализ, диагностика, и созерцание в самом себе и болеющего, и ведущего эту игру; когда внимание рассеяно, как у вас, когда оно мечется, из стороны в сторону летая, путляя, – разумеется вы ничего и не увидите; разумеется, вас ничего и не найдет; вы его попросту не заметите. Ведь это совсем иной ритм. Иное всё.

P.S. в случае утраты – никоим образом никак не испытать сомнение или эмоцию неприятия; я про опыт лёгкого расставания с вещью, особенно когда вы чувствуете, что не можете с ней легко расстаться. В таких сценариях я сразу брал и рвал эту вещь, выкидывал. Без агрессии, прения, а понимания причины этого процесса. Этот процесс называется разрушение привязки к объекту, который априори не заслуживает никакого внимания. Это как с чехлом на телефоне ходить, или пленкой на экране, – бояться, что что-то может случиться; тратить энергию и внимание на это. Вот так и я, заранее осязая те сценарии – которые могут украсть внимание, вследствие моей зависимости или привязки к этому сюжету – помогал себе в преодолении самого себя. А не ждал случая, когда он, настигнув, сам эту вещь у меня заберёт. И как только перестал тратить энергию порознь на привязки, – все эти события, рушащие моё видение и чувствование, – прекратились; ввиду ненадобности. Но, например, до 20 лет – я только что и делал, так получал огорчение от того, что у меня постоянно движущая сила всё отнимала. Стоило купить телефон, так через неделю он падал, разбивался; это раз 10 было. То есть я даже чинил его каждый месяц, а он падал, и вновь по новой – приходилось чинить. И так целый год. Фортуна была такая, что я ходил по таким маршрутам и смотрел на мир так, что кроме уроков, рушащих мои привязки и эгоистичное, скрупулёзное отношение к миру – иных не было. То есть я буквально знаю о чем говорю, потому как это было настолько очевидно, что даже слепой котик заметил бы подвох, и перестал бы бодаться. Поэтому, с любой вещью, которая у человека могла вызвать искушение, или он понимает, что он от нее зависит, – нужно быть готовым легко расстаться. Необязательно делать как я, ломать, крушить. Но изменить подход к вещам, которые априори не заслуживают внимания и не имеют никакой ценности – на фоне истинного, чье не понять и не ощутить в себе, как не добровольным отказом этой игры чувств, – ОЧЕНЬ ДАЖЕ НУЖНО.

5) Живущему в метафизическом аду, здесь при жизни, даже порой с дивана сложно встать и пойти купить себе той же еды; он прибегает к услугам иных, стремящихся жить. И дело не в том, что жизнь удалась, – а наличии оправдания. Внутреннего конфликта, упрёка.

P.S. Компромисс априори. Потому как каждой “твари по паре” – не просто так. Если будет упрёк, – балансом всегда будут проблемы, – уравновешивающие “гордыню” не с-мир-енного. Совокупность компромиссов за 15 лет – сильно влияет на просвет грядущего.