Безобразный Ренессанс. Секс, жестокость, разврат в век красоты

⁴⁰ См. G. Holmes, «How the Medici became the Popes Bankers», In N. Rubinstein, ed., Florentine Studies (Evanston, 1968), 357–380.

⁴¹ Классическим исследованием банка Медичи (особенно в период деятельности Козимо) остается книга de Roover, The Medici Bank.

⁴² Re-establishing the bank on a new footing, he then: Najemy, History of Florence, 264-5.

⁴³ Rucellai, Zibaldone, 1:61; 74.

⁴⁴ Об этих личностях см. Н. Gregory, «Palla Strozzis Patronage and Pre-Medicean Florence», In F. W. Kent and P. Simmons, ed., Patronage, Art and Society In Renaissance Italy (Oxford, 1987), 201–220; H. Saalman, «Tommaso Spinelli, Michelozzo, Manetti, and Rosselino», Journal of the Society of Architectural Historians 25/3 (1966): 151–164; история строительства капеллы Пацци в церкви Санто-Кроче см. Р. Sanpaolesi, Brunelleschi (Milan, 1962), 82ff.

⁴⁵ Об участии Брунеллески в строительстве Сан-Лоренцо и о том, как ему удалось убедить Джованни ди Биччи де Медичи оплатить этот проект, см. Vasari, Lives, 1:161-2.

⁴⁶ См. Elam, «Cosimo de Medici and San Lorenzo», In Ames-Lewis, ed., Cosimo «il Vecchio» de Medici, 157–180.

⁴⁷ Флорентийцы с XV в. связывают Сан-Лоренцо с семейством Медичи. См., например, трактат Франческо Альбертини «Memoriale di molte statue et picture sono nella Inclyta cipta di Florentia» (1510), выдержки из которого приводятся в книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 218–219.

⁴⁸ См. B. L. Ullman and P. Stadter, The Public Library of Florence: Niccold Niccoli, Cosimo de Medici and the Library of San Marco (Padua, 1972).

⁴⁹ О Бадиа Фьорентина см. A. Leader, The Badia of Florence: Art and Observance In a Renaissance Monastery (Bloomington and Indianapolis, 2012).

⁵⁰ См. H. Saalman and P. Mattox, «The First Medici Palace», Journal of the Society of Architectural Historians 44/4 (1985): 329–345.

⁵¹ Цифры взяты из статьи Goldthwaite, «The Florentine Palace as Domestic Architecture», 993.

⁵² Rucellai, Zibaldone, 1:118; trans. from Goldthwaite, «The Florentine Palace as Domestic Architecture», 991.

⁵³ Vasari, Lives, 2:35-6. Неудивительно, что, когда король Франции Карл VIII прибыл во Флоренцию в 1494 г. после бегства Пьеро ди Лоренцо де Медичи, он поселился в брошенном дворце Медичи-Риккарди, поскольку это было единственное жилище, подобающее монарху.

⁵⁴ Ibid., 2:43.

⁵⁵ Колюччо Салютати «О мирском и о вере» (Deseculo et religion), ed. В. L. Ullman (Florence, 1957). Познакомиться с этим трудом можно в книге R. G. Witt, Hercules at the Crossroads. The Life, Works, and Thought of Coluccio Salutati (Durham N. C., 1983), 195–208.

⁵⁶ Bartolomeo Facio, «О счастье человеческой жизни» (De vitae felicitate); trans. q. at Trinkaus, In Our Image and Likeness, 1:201.

⁵⁷ Fraser Jenkins, «Cosimo de Medicis Patronage of Architecture», 162–163.

58. Ibid., 162. Последующие абзацы также написаны на основании трудов Фрейзера Дженкинса.

⁵⁹ Leon Battista Alberti, Opera volgari, vol. 1,1 libri della famiglia, Ceno familiaris Villa, ed. C. Grayson (Bari, 1960), 210.

⁶⁰ См. к примеру L. Green, «Galvano Fiamma, Azzone Visconti and the Revival of the Classical Theory of Magnificence», Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 53 (1990): 98-113.

⁶¹ Сегодня ученые сходятся во мнении о том, что полномасштабная теория великолепия возникла во Флоренции в 1450-е гг., т. е. к моменту визита Галеаццо Марии Сфорца. См. Fraser Jenkins, «Cosimo de Medicis Patronage of Architecture»; Gombrich, «The Early Medici as Patrons of Art»; D. V. Kent, Cosimo de Medici and the Florentine Renaissance (New Haven, 2000); J. R. Lindow, The Renaissance Palace In Florence: Magnificence and Splendour In Fifteenth-Century Italy (London, 2007), esp. 1-76. Однако в последнее время высказываются предположения о том, что истоки этой теории лежат в проповедях Антонино Пьероцци, т. е. были высказаны несколькими десятилетиями раньше: см. Р. Howard, «Preaching Magnificence In Renaissance Florence», Renaissance Quarterly 61/2 (2008): 325–369.