В этой главе я опишу процесс мышления и дам практические советы, как заставить свой мозг работать в полную мощь, – имейте в виду, мои советы будут идти вразрез с устоявшимся стилем работы в большинстве современных офисов. Учитывая, сколько задач сваливается на наш мозг, последний легко впадает в безразличие и не торопится приступать к делам – особенно к большим делам. Я расскажу, как быстрее оттолкнуться от «стартовых колодок» и взяться за важную работу. Также я объясню, как не дать вниманию отвлекаться на посторонние вопросы, когда вы уже приступили к выполнению своей задачи. Наше внимание находится под постоянной атакой – и мы должны знать, как его защитить. Наконец, я обосную необходимость
Привередливый мозг
Все мы знаем сказку о трех медведях и привередливой девочке Златовласке[1]
, которая из трех мисок каши выбрала последнюю – ту, что «в самый раз». Оказывается, наш мозг такой же взыскательный. Нейробиолог Эми Арнстен потратила долгие годы на изучение самой привередливой его области – префронтальной коры. Это передняя часть мозга располагается прямо за лбом, и на нее проходится около 5 % всего объема нашего важнейшего органа. Префронтальная кора была одной из тех областей, которые возникли на более поздней стадии эволюции человеческого мозга, но она играет в нашем мышлении главнейшую роль. Без нее мы не смогли бы разрешать проблемы, расставлять приоритеты, анализировать, планировать и заниматься творчеством. Как поясняет Арнстен, в префронтальной коре «в любой момент времени концентрируется все содержание нашего сознания… Именно там находятся мысли, не вызванные какими-то внешними раздражителями и не связанные с нашими органами чувств. Те мысли, которые порождаем мы сами». Чтобы префронтальная кора работала нормально, нужны условия, который придутся ей «в самый раз». По этой причине Арнстен окрестила ее «Златовлаской нашего мозга»{64}. В этой главе мы рассмотрим, как создать для префронтальной коры те самые нужные условия. Вот несколько стратегий.Эффективное мышление
Основная идея, которую я хочу донести до вас в этой главе, очень проста: быть «многостаночником» плохо. Переусердствовать можно двумя способами: либо пытаясь делать два дела одновременно, либо перескакивая с одной задачи на другую без передышек. В обоих случаях нам кажется, что так мы экономим время, но это наша большая ошибка. Наш мозг не приспособлен к тому, чтобы работать более чем над одним вопросом за раз, и ему очень неудобно переключаться в режиме нон-стоп с одного вида деятельности на другой. Конечно, он может напрячься и выполнить наши пожелания, но от этого станет работать хуже и медленнее.
Либо одно, либо другое
Вы никогда не замечали, что, разговаривая по телефону на ходу и вдруг услышав какой-то непростой вопрос, вы невольно останавливаетесь в задумчивости? Это происходит потому, что вы интуитивно направляете все ресурсы своего мозга в префронтальную кору, прерывая другие, менее значительные процессы. Скажу больше: в конце 1900-х гг. ученый Дж. Уэлч доказал, что, думая, мы становимся физически слабее! Уэлч попросил испытуемых сжать рычаг изо всех сил и измерил мощь их хватки. Потом он предложил им сделать то же самое, но одновременно с этим решить логическую задачу. Когда люди стали напрягать мозги, их руки ослабели аж на 50 %!{65}
Этот принцип работает и в обратную сторону. Хэролд Пэшлер, выдающийся профессор психологии из Калифорнийского университета, поручил своим испытуемым выполнить одновременно несложные физическую и умственную задачи. И обнаружил, что при попытках одолеть два дела сразу студенты Гарварда сравнялись в своей сообразительности с восьмилетними детьми{66}
. Пэшлер утверждает, что одна из причин такого резкого снижения эффективности – феномен, который он обозначил как «интерференция при выполнении двух совмещенных действий». Наш мозг должен решать задачи последовательно, ведь у него есть свое узкое место. А значит, работать мы должны по схеме: сначала одно, потом другое.Шли как-то два буддийских монаха одной дорогой и вышли к реке. У воды они увидели прекрасную женщину. Она повернулась к монахам и попросила их перенести ее через реку, чтобы не замочить платье. Первый монах, помня о запрете прикасаться к женщинам, извинился и отказал в просьбе. Второй монах, недолго думая, подхватил даму на руки и перенес на другой берег. Оба монаха затем продолжили свой путь. Они шли молча много часов и много миль. Наконец первый монах повернулся ко второму и спросил, почему тот согласился выполнить просьбу женщины. На что второй ответил: «Я пронес ее через брод, сделав всего несколько шагов, а ты несешь ее уже много миль».