Безупречность и направления её формирования(методология). /редакция от 2019 г., с дополнениями/ (СИ)

Истина: Каждый человек автоматически и вне зависимости от его собственного желания запоминает (записывает в памяти) все воспринимаемую им информацию: действия и бездействия других людей, высказываемые ими мнения, информацию об этом и т.п.

 

Речь идет об обычной памяти - она работает постоянно.

 

Истина: Чем больше в памяти человека доля записей каких-либо действий и бездействий (включая декларации-высказывания), тем чаще и интенсивнее у такого человека включаются эти же действия и бездействия (в т.ч. и высказывания).

 

Другими словами, все люди имеют автоматически включаемое и не зависящее от их мнений свойство ПОВТОРЯТЬ воспринимаемые ими способы поведения других людей как воспринимаемые в качестве очевидца, так и описанные кем-либо другим.

Поэтому поведение и отдельные действия окружающих вас людей в будущем относительно вас всегда состоят из лично вашего поведения по отношению к ним сейчас и в ближайшее время: общаясь и взаимодействуя с людьми сейчас, вы создаёте вашим общением и вашими взаимодействиями с ними ИХ стиль и ИХ способы общения и взаимодействия лично с вами в будущем.

В связи с этим нам становится нужен перечень правил общения и правил действий по отношению к окружающим перечень провозглашаемых вами среди вашего окружения принципов и идей, а также перечень правил для ваших собственных действий и бездействий.

 

Итак, вот этот перечень:

0. ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ И НЕПРЕПЯТСТВОВАНИЕ СВОБОДЕ ПОСТУПКОВ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ (СВОБОДЕ ВЫБОРА ИМИ СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ, СВОЕГО ОБЩЕНИЯ И Т.П.), НЕ ОГРАНИЧИВАЮЩИХ ВАШЕ ЛИЧНОЕ ВЫЖИВАНИЕ ФАКТИЧЕСКИ.

Каждый человек имеет право совершать любые действия и принимать любые решения, если эти действия или решения фактически (об эмоциональных реакциях окружающих речь пойдёт ниже) не ограничивают выживания и/или прав кого-либо из других людей на их самостоятельный выбор собственных действий.

Каждый человек свободен в своём праве выбора общения: выбора с кем ему общаться, выбора отвечать ли на заданные ему вопросы или нет, выбора быть искренним или нет и т.д.