Би-Би-Си

Кроме «убийства» Макариоса упомянем и про «самоубийство» Альенде осенью 1973 года. Двое суток Би-Би-Си внушала слушателям, что президент Чили покончил с собой. Оказав поддержку Пиночету, Лондонское радио показало на деле, в чем его приверженность демократии. И все это под прикрытием заботы о оперативности информации. «Больше всего она (Би-Би-Си. — Авт.) стремится быть точной и беспристрастной, — говорится в «Справочнике Би-Би-Си», — с тем чтобы даже во время кризиса и конфликта ее повсюду признавали бы наиболее надежным источником информации»

[110]. Но постепенно число людей, которые уяснили, что под термином «информация» Би-Би-Си скрывает направленную политическую пропаганду, становится все больше. Недаром «Справочник Би-Би-Си. 1974» сокрушается по поводу того, «что не всюду понимают, что Би-Би-Си играет роль журналиста, а не пропагандиста»[111]

.

Заметим, кстати, что в отношении самой себя радиокорпорация никогда не употребляет слова «пропагандировать». Термин «пропаганда» она, как и другие пропагандистские органы Запада, заменяет более благозвучными, нейтральными — информация, информирование, коммуникация и т. д. Однако напыщенные и туманные фразы о «чистой информации», о «политическом беспристрастии», отличающие вещание Би-Би-Си, не что иное, как самореклама. В одном из панегириков в собственный адрес Лондонское радио утверждало: «Радиопередачи из Лондона отличаются от передач других служб информации всего мира тем, что они содержат те известия, которые соответствуют действительности». Оставим явное отсутствие скромности на совести авторов передачи. Обратим внимание на суть: возможна ли политическая информация, не отражающая чью-либо точку зрения? Хотя бы того, кто собрал и описал факты, того, кто отобрал их для включения в сводки новостей и определил форму их преподнесения публике? Предвзятость в отношении самой себя — первый, хотя и не главный показатель предвзятости Би-Би-Си вообще.

Однако доверие к радиокорпорации укрепилось у некоторых слушателей настолько глубоко, что порой не действительность становится для них мерилом достоинств передач Би-Би-Си, а, наоборот, передачи — мерилом действительности. Происходит парадокс, о котором еще в 1922 году (по случайному совпадению это год рождения Би-Би-Си) писал патриарх западной журналистики Уолтер Липпман: «… то, чему мы верим, становится реальной картиной, и мы обращаемся к ней так, будто это и есть сама действительность, которая вырисовывается из новостей»[112]. В той же связи, но более конкретно, Джудит Тодд заметила: «Главная опасность заключается в том, что Би-Би-Си… в состоянии настолько затормозить процесс признания реальных фактов, что английский народ окажется в тяжелом положении, когда ему в конце концов придется столкнуться лицом к лицу с этими фактами»[113]

.

Как бы ни маскировала корпорация свои подлинные политические цели, статус Би-Би-Си как орудия консервативно настроенной британской верхушки неизбежно сказывается на выборе ею социально-политических позиций. Это выражается, например, в поддержке существующей на Западе общественно-политической системы, в рекламе западного образа жизни, того «истэблишмента», частью которого является сама Би-Би-Си и почтение к которому воспитывается у англичан. Вероятно, викторианская эпоха с ее внешним «равновесием», «спокойствием» и «благополучием» служит для Би-Би-Си идеалом, правда, недостижимым, уже ушедшим в прошлое. Не случайно радиостанция скорбит о потере Британией своих колоний — ведь они обеспечивали львиную долю «благополучия» викторианской короне.

По сути пропаганда Би-Би-Си на социалистические и развивающиеся страны имеет реакционный характер. Корпорация ведет активную борьбу против социализма, сделав антикоммунизм (и прежде всего антисоветизм) главным направлением своей деятельности. Английский журналист X. Фейган, имея в виду иновещание Би-Би-Си, пишет, что «главная цель новостей — усиливать враждебное отношение к коммунистам и социалистическому лагерю в целом». «Каждое проявление такого враждебного отношения, — продолжает он, — раздувается до неимоверных размеров».