Библейские ископаемые (СИ)

ГОВОРЮ ТЕБЕ: ДО СЕМИ РАЗ, НО ДО СЕДМИЖДЫ СЕМИДЕСЯТИ РАЗ(Матфей 18:22). То есть Христос подстраивается под данииловы семьдесят седмин, которые гарантируют заглаживание грехов, искупление вины, вечную правду и помазание Святым Духом(Даниил 9:24). Фактически семижды семьдесят - это насобирание небесной манны, поста, который даёт и терпение, чтобы прощать и любить, и уста и премудрость, которой не смогут противоречить, ибо этими устами будет говорить Дух Святой(Лука 21:14-15; Марк 13:11). Семьдесят седмин - это дорога на Сион, в город Иерусалим, которую не знает глупый(Екклесиаст 10:15). Почему же Павлово домостроительство из одной седмины компонентов-ингридиентов, а не из семидесяти? Сколько бы ни было мер, они утрясаются в одну(Лука 6:38), ибо Божья мера - единая, одинакая, верная. Так и Даниил спираль из семидесяти седмин сворачивает в одну(Даниил 9:27). В этом же стихе вроде бы благосклонно упоминается о полседмине: кончается жертва и приношение... Если следовать Моисею, то полседмина - это половина от жизненного человеческого срока в 70-80 лет(Псалтирь 89:10), то есть 35-40 лет, когда человек становится менее подвержен бесам, чтобы устраивать им плотские банкеты и пиры(Екклесиаст 4:17). 40 лет еврейский народ ел в пустыне небесную манну, но погиб в искушениях, кроме немногих, допущенных в обетованную землю. Иисус тоже постился сорок дней, и дьявол искушал Его все эти дни. 38 лет было парализованному, который лежал возле купальни, и ангел Господень по благословенным временам седмины и полседмины возмущал воду, чтобы один из многих, кто первый в неё сходил, выздоравливал, и хотя не было с ним расторопного помощника, чтобы стащить в воду, судьба в лице Христа дала ему спасительный шанс: встань, возьми постель свою и ходи!(Иоанн 5:1-8)

Где идолы, где бесы сегодня, при христианстве-то? Сам множественный расклад церковного тела предполагает их существование. Не зря же Павел в главе о дарах Духа Святого упоминает языческих идолов, то есть бесов, которые были ведущими среди ведомых(1 коринфянам 12:2). Не зря же он дар Святого Духа, говорение на иных языках, называет знамением неверующих, и только с пророчества начинается вера(1 коринфянам 14:20-25). Но где сегодня пророки? Итак бесы или идолы, злые духи, лишённые любви, сегодня в нас, в христианах. Да, в церковном теле НЕ МОЖЕТ ГЛАЗ СКАЗАТЬ РУКЕ: ТЫ МНЕ НЕ НАДОБНА; ИЛИ ТАКЖЕ ГОЛОВА НОГАМ: ВЫ МНЕ НЕ НУЖНЫ(1 коринфянам 12:21). Но отношения между членами здесь скорее похожи на корыстную торговлю: ты - мне, я - тебе. Да и евангельская притча о раздаче талантов(Матфей 25:14-30) говорит о том же: если ты не умножил дарёное серебро торговлей, а тем паче, заныкал его, ты гол, как сокол. Можно сравнить мужчину и женщину в шатком браке и мужское и женское начало в андрогине, как в монолите: в первом случае каждый прежде всего заботится о себе, и это причина распада браков. Или давайте в солнечной системе сравним солнце и его эманацию, гарем планет, вращающихся вокруг солнца: только оно - истинная звезда, а все другие - иждивенцы и шарлатаны. И последнее сравнение: апостол Павел, всезнающий муж, противопоставляется младенцу и прочим возрастным фазам, не достигшим полноты, и знание таковых - гадательное, как и у шарлатанов, облечённых бесами(1 коринфянам 13:12). Твёрдо сплочённые части тела апостола Павла я сравниваю с левиафаном из повествования Иова(41 гл.) - ЖЕЛЕЗО ОН СЧИТАЕТ ЗА СОЛОМУ, МЕДЬ - ЗА ГНИЛОЕ ДЕРЕВО. Конечно, я утрирую, преувеличиваю бездну между полнотой и скудостью, ведь жизнь - процесс, который скрадывает и то, и другое, всё превращая в противоположность. Даже прекрасный библейский Иосиф гадал на кофейной гуще в серебряной чашке(Бытие 44:5).

Какие христианские достижения, однако, считать за сено и солому, которые что порох для огня? По синодальному переводу это почти что синонимы, современные же переводы вместо сена предполагают траву или тростник. О тростнике сказано не в мажорном тоне: ЧТО СМОТРЕТЬ ХОДИЛИ ВЫ В ПУСТЫНЮ? ТРОСТЬ ЛИ, ВЕТРОМ КОЛЕБЛЕМУЮ? ЧТО ЖЕ СМОТРЕТЬ ХОДИЛИ ВЫ? ЧЕЛОВЕКА ЛИ, ОДЕТОГО В МЯГКИЕ ОДЕЖДЫ? НО ОДЕВАЮЩИЕСЯ ПЫШНО И РОСКОШНО ЖИВУЩИЕ НАХОДЯТСЯ ПРИ ДВОРАХ ЦАРСКИХ. ЧТО ЖЕ СМОТРЕТЬ ХОДИЛИ ВЫ? ПРОРОКА ЛИ? ДА, ГОВОРЮ ВАМ, И БОЛЬШЕ ПРОРОКА(Лука 7:24-26). Итак, что в начале, у подножья, при дверях-дворах - только первые стадии собирания небесной манны, фарисейская закваска, хлеб же, сходящий с небес, как Дух Святой, требует заключения вечного завета в семьдесят седмин, угодного Богу поста на высотах(Исайя 33:16;58:4), а не в долах и тростниках(Исайя 58:5). КОНЕЦ ДЕЛА ЛУЧШЕ НАЧАЛА ЕГО; ТЕРПЕЛИВЫЙ ЛУЧШЕ ВЫСОКОМЕРНОГО(Екклесиаст 7-8).