Читаем Библейские истории. Семейное чтение полностью

— Кто не примет Царство Божие, как дитя, тот не войдёт в него.

И Господь много Своего внимания и любви уделил детям, разговаривая с ними и молясь о них.

Закхей

Лк. 19

Когда Иисус проходил Иерихон, один богатый человек по имени Закхей, главный сборщик налогов, очень хотел увидеть Его. Сборщики налогов были самыми нелюбимыми людьми в округе, потому что они всегда норовили забрать лишнее, сверх того, что положено по закону.

Толпы народа окружали Иисуса, а Закхей был мал ростом и не мог ничего увидеть. Но желание посмотреть на Господа настолько овладело им, что он, не стесняясь своего положения в обществе, забежал вперёд и залез на дерево у дороги.

Иисус подошёл к дереву, посмотрел на Закхея и сказал:

— Закхей, спускайся вниз. Сегодня Мне надлежит быть в твоём доме.

Закхей слез с дерева с великой радостью, ведь он и не ожидал такого счастья, и принял Иисуса у себя в доме.

— Почему Он пошёл к грешнику? — роптали люди, потому что никто не любил сборщиков налогов.

Закхей был так счастлив приходом Господа, что обещал:

— Господи, я раздам половину моего имения нищим. А кого чем обидел, тому верну вчетверо больше, чем взял.

Иисус отвечал:

— Сегодня пришло спасение в этот дом. Потому что и это сын Авраама, и пришёл Сын Человеческий найти и спасти погибшего.

Мария умывает ноги Иисуса

Ин. 12

За шесть дней до Пасхи Иисус пришёл в Вифанию, где жили Лазарь и его сёстры Марфа и Мария. Там было приготовлено большое угощение в честь Господа.

Мария опустилась перед Иисусом на колени и, возливая благовония на ноги Его, стала отирать их своими волосами.

Иуда Искариотский, ученик, который впоследствии предал Иисуса, упрекал Марию:

— Это благовоние можно было продать за много денег и раздать их нищим, а ты вылила всё!

И это он говорил не потому, что заботился о нищих, а потому, что был вором и носил ящик с пожертвованиями.

— Не тревожь её, — отвечал Иисус, — нищие всегда есть рядом, а Я не всегда буду рядом с вами. И это она сделала, предваряя Моё погребение.

К тому времени священники иудейские уже искали, как бы убить Иисуса, а заодно они хотели убить и Лазаря. Потому что очень многие люди, видя, как Господь воскресил Лазаря, поверили в Господа.

Вход Господень в Иерусалим

Мф. 21; Мк. 11; Лк. 19; Ин. 12

Когда приблизились дни иудейской Пасхи, Господь послал Своих учеников вперед со словами:

— Когда войдёте в селение, увидите ослёнка, привязанного к дереву. Отвяжите ослёнка и приведите его ко Мне. И если кто будет вас о чём-либо спрашивать, скажите: он нужен Господу.

Ученики так и сделали. Они возложили свои одежды на ослёнка, и Иисус сел сверху. Когда же они приблизились к масличной горе, народ вышел навстречу, и все стали подстилать свои одежды под ноги ослёнку, на котором восседал Иисус, и устилали дорогу пальмовыми ветвями, прославляя Бога.

Дети и даже грудные младенцы, которые ещё не умели говорить, возглашали:

— Благословен Идущий во имя Господне! Благословенно царство отца нашего Давида! Осанна! Осанна! Слава в вышних Богу!

Некоторые фарисеи, слыша, как толпа приветствует Иисуса, говорили:

— Запрети ученикам Твоим, они приветствуют Тебя как Бога!

На что Иисус отвечал:

— Истинно говорю вам: если они замолчат, то возопят камни.

Вскоре приблизился Иисус к Иерусалиму и воздохнул:

— Если бы ты знал, что надо для мира в тебе, был бы спасён. А теперь это скрылось от тебя. И придут враги, и разрушат тебя, и не оставят камня на камне, потому что ты не разумел, что Бог пришёл к тебе.

Жертва вдовы

Мк. 12; Лк. 21

Иисус продолжал учить в храме. Многие учителя народа и книжники задавали Ему всякие вопросы. Кто-то спрашивал с недобрыми намерениями, а кто-то действительно пытался научиться от Него. Один человек спросил:

— Какая из заповедей самая первая в законе?

Иисус отвечал:

— Первая заповедь, слушай Израиль, Господь есть Бог твой и Господь Един. Возлюби Господа всем твоим сердцем, и всем помышлением, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей. Вторая заповедь подобна первой: возлюби ближнего, как самого себя.

Тогда все видели, что Иисус всё правильно говорил, и не в чем было Его упрекнуть. Тогда Иисус, оглядев всех вокруг, Сам дал урок своим слушателям.

Рядом была сокровищница храма, куда жертвовали деньги на храм. Господь увидел многих богатых людей, которые очень большие дары жертвовали на храм, потрясая своими мешками так, что каждый видел, как много они жертвуют.

Одна бедная вдова подошла тихонько к ящику для пожертвований и опустила туда две мелкие монетки — две лепты. Это было очень мало по сравнению с тем, сколько положили в храмовую сокровищницу богатые.

Но Иисус увидел её и, подозвав своих учеников, сказал:

— Видите ли эту женщину? Эта бедная вдова подала Богу более, чем все богатые, потому что они клали излишки. А она положила всё своё пропитание, всё, что имела.

Тайная Вечеря

Мф. 26; Мк. 14; Лк. 22; Ин. 13

В первый день праздника Пасхи ученики спросили Иисуса: — Где Ты хочешь, чтобы мы приготовили Пасху?

Иисус ответил:

— Пойдите в город к такому-то и скажите, что Господь будет у него на Пасху.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История христианской церкви от времен апостольских до наших дней
История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Книга Ф. К. Функа — это сочинение живое, свежее, будящее мысль. Как с методологической стороны, так и по богатству содержащихся в нем материала труд этот является образцовым. Автор, можно сказать, достиг намеченной цели. В легкой и доступной форме ему удалось дать всю сумму знаний, необходимых для каждого образованного богослова и историка. Стремясь к краткости, Функ выбросил все обременяющие другие учебники многословные размышления и рефлексии. У него говорят сами факты. Исключая все излишние и не имеющие большого значения подробности и детали, Функ старательно излагает все сколько-нибудь существенно важное.Разносторонне освещая факты, он сводит их в одну стройную систему, облегчающую читателю более успешное усвоение всего изложенного церковно-исторического материала.Эти выдающиеся достоинства создали учебнику Функа колоссальный успех как у себя на родине, где книга в течение двух десятков лет выдержала пять больших изданий, так и за границей.

Фридрих Ксаверий Функ

Христианство