Библейские изречения

Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. (Притч. 23. 13-14)

Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей… А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся… дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их. (Прем. 4. 1, 3-4, 6)

А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется… (Прем. 4. 7-8)

Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою – как приобретающий сокровища. Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан. (Сир. 3. 3-5)

Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека – от чести отца его, и позор детям – мать в бесславии. (Сир. 3. 10-11)

Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих. (Сир.11. 28)

Чего не собрал ты в юности, – как же можешь приобрести в старости твоей? Как прилично сединам судить, а старцам – уметь дать совет! (Сир. 25. 5-6)

Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким. (Сир. 30. 8)

Говори, юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен, говори главное, многое в немногих словах. Будь, как знающий и, вместе, как умеющий молчать. (Сир. 32. 9-10)

Дети грешников бывают дети отвратительные и общаются с нечестивыми. Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие. Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие. (Сир. 41. 8-10)

Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты произвел меня на свет?», а матери: «зачем ты родила меня ?» (Ис. 45. 10)

В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет. (Иер. 31. 29-30)

Отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их. (Плач. 5. 7)

Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.

(Иез. 18. 19-20)

Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка – против свекрови своей; враги человеку домашние его.

(Мих. 7. 6)

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. (Мф. 15. 4)

…я пришел бросить разделение на землю: огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца… (Фом. 16)

Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей. (2 Кор. 12. 14)

Кесарю – кесарево

И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его; не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божие…

(Втор. 1. 16–17)

…если ты на сей день будешь слугою народу сему и услужишь ему, и удовлетворишь им и будешь говорить им ласково, то они будут твоими рабами во все дни. (3 Цар. 12. 7)

…отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами. (3 Цар. 12. 11)

Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. (Тов. 12. 7)

Ибо если кто царь и блудит, тот обнажается царства, порабощенный блудом… (Завет. 4. 15)

Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа беда государю. (Притч. 14. 28)

Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов. Благоволение царя – к рабу разумному, а гнев его – против того, кто позорит его. (Притч. 14. 34-35)

Мерзость для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол. Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит. Царский гнев – вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его. В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем. (Притч. 16. 12-15)

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. (Притч. 16. 32)