Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

«Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих» (Рим. 5:15).

«но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так — что грех становится крайне грешен посредством заповеди» (Рим. 7:13).

«И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены» (Рим. 8, 11).

«И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Еф. 2:4–7).

«В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2:11).

«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, Который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, И имея великого Священника над домом Божиим, Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евр. 10:19–23).

Заметим, что приведённые выше примеры — это только малая часть малопонятных изречений (по — нашему — бреда), коими изобилуют почти все 65 глав деловой переписки борцов за правое дело Иеговы.

2. Наконец — то мы прочитали, в чём именно состоит Новый завет. Вот, пожалуйста, слова уважаемого апостола Саула (Павла):

«Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евр. 8:10–12).

Заметьте и новый договор Иегова заключил тоже строго с «домом Израилевым».

3. Вполне христианский апостол Павел оказался очень иудейским Саулом. Несмотря на то, что повсеместно его называют апостолом язычником, достаточно только почитать его собственные слова и тогда станет ясно, чьим апостолом он является:

«Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, То есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим. 9:3–5).

«Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники» (Гал. 2:15).

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во — первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим. 1:16).