Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Спрашивается, причём здесь восстание из мёртвых к яйцам со сладкими изделиями из теста? Оказывается, этот праздник встречи весны отмечался всеми известными современной науке «языческими» культурами. Греки праздновали воскресение Адониса, римляне — Митры (который тоже был приговорён к смерти, казнён и воскрес на третий день), египтяне — Осириса. «Славяне в этот день отмечали степень готовности к началу весенних полевых работ и закладку основы урожая. Для этого они заранее пекли куличи в форме детородного органа с излившейся семенной жидкостью, которую посыпали зерном — символом плодородия.

Ставили на поднос эти предметы, добавив расписные куриные яйца с символами своего рода и ходили от дома к дому, спрашивая хозяев: «Готовы ли вы к посеванию? Крепко ли ваше семя?» После обмена шутливыми приветствиями, происходило «соревнование» в виде удара яиц с символами обеих семей. В случае разбитого яйца, его владельцу давали яйцо «обидчиков» со словами: «Слабо ваше семя, возьмите наше!»[39]

Рождество

День рождения Иисуса Христа (Рождество) празднуется 25 декабря. Почему? Ведь, в «первоисточниках» (Евангелиях) ни о какой дате речи не идёт. К слову сказать, христианам не известны не только день рождения их бога, но также месяц и год. 25 декабря является днём зимнего солнцестояния. Язычники — римляне праздновали в этот день рождение «Непобедимого солнца», праздновали шумно: с пиршествами, обменом подарками. В Сирии и Египте также праздновалось рождение солнца — именно в этот день Небесная Дева родила сына. Сторонники культа Митры называли его Солнцем и, в силу этого, датировали его рождение также 25 декабря.

«Стоит также вспомнить, что празднование дня святого Георгия в апреле пришло на смену древнему языческому празднику Парилий; что день святого Иоанна Крестителя пришёл на смену летнему языческому празднику воды, что праздник Успения Пресвятой Богородицы в августе месяце вытеснил празднество Дианы; что день всех святых в ноябре явился продолжением древнего языческого праздника мёртвых; что само Рождество Христово было приурочено к зимнему солнцестоянию, потому что этот день считался рождением солнца… другое центральное христианское празднество — Пасха — по тем же причинам было приспособлено к аналогичному празднику… бога Аттиса…»[40]

Предлагаем Вам таблицу некоторых русских праздников и их изменённые — христианские названия[41].

Как Вы можете легко заметить, под христианской луной тоже нет ничего нового. А это говорит о многом! Как минимум, о том, что те умники, переиначившие русские праздники, которые, понятное дело, существовали раньше, чем появилось христианство, преследовали какие — то свои цели, видимо сильно отличные от целей русов[42]. Потому и твердят нам без устали лживыми устами, что мы в аккурат перед самым крещением попрыгали с деревьев и сразу угодили в заботливые кровавые руки крестителей[43]. Потом иудейские крестители заменили русские имена на «более подходящие», изменили календарь на более короткий, украли русскую историю, исковеркали письменность и много ещё чего «хорошего» сделали и делают изо всех сил и по сей день…

Сатанинские праздники [44]

Двумя главными сатанинскими праздниками являются Вальпургиева ночь (ночь на 1–е мая) и Хэлло — вин (канун Дня Всех Святых, 31 октября).

Св. Вальпургия, либо Вальпурга, либо Вальбурга — в зависимости от места и времени, в котором она упоминается, родилась в английском графстве Сассекс на рубеже VII и VIII веков и получила образование в Уинборне, графство Дорсет, где после пострижения в монахини прожила 27 лет. Затем она по настоянию своего дядюшки, Св. Бонифация и брата, Св. Вилибальда отправилась с другими монахинями основывать религиозные заведения в Германии. Первое из них было создано в Бишофштайне, что в Майнцской епархии, а двумя годами позже Св. Вальпургия становится аббатиссой в женском бенедиктинском монастыре Айштадского аббатства её брата Св. Вилибальда в Баварии, где другой её брат, Винебальд также возглавил монастырь.

После его смерти в 760 году она взяла на себя его обязанности и руководила обоими аббатствами вплоть до своей смерти в 25 февраля 779 года. Её мощи были перевезены в Айштадт, где были возложены в пустоту одной из скал, откуда потом стало выделяться битумное масло, известное, как Вальпургиево и имеющее чудодейственные свойства против болезней. Пещера стала местом паломничества, и там была построена большая церковь. Св. Вальпургия почиталась в разные дни, но в основном 1–го мая, ставшим с тех пор христианским праздником вместо праздновавшегося ранее в тот же день языческого.