Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

В конце книги Иосиф умирает, как, впрочем, и все остальные персонажи этой грустной и кровавой сказки и, как и его отец, завещает похоронить свои драгоценные останки на «родине»: «И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда…» (Быт. 50:25). Вот и сказочке конец, а кто слушал — молодец! А кто слушал и понял услышанное — вдвойне молодец! А кто слушал, понял услышанное и сделал свои выводы — …продолжайте сами! Кто, кроме выводов, решил предпринять какие — либо действия в своей жизни, тот по — настоящему достоин уважения людей…

Выводы

1. Здесь в сказке о чудесном вознесении Иосифа на вершину власти в Египте нет ни слова правды. Да она и не нужна была авторам этого «священного» писания. По всей видимости, у авторов этого текста стояла следующая задача: донести нужную информацию до евреев, рассеянных по всему миру и сохранивших «свою веру» и, по возможности, добиться исполнения предписанных норм поведения и целей, поставленных «богом», т. е., верхушкой еврейского духовенства. Легче всего это было сделать, замаскировав нужную информацию в «священных писаниях» — книгах, письмах, проповедях — и распространяя их в нужных местах в нужное время.

2. Библия составлена из тщательно отобранных отрывков текста Торы — очень уважаемого евреями документа (в отличие от Библии), — в котором расписаны обязательные правила поведения евреев на все случаи жизни, жёстко навязывается паразитическое воспитание и идеология. Зачем же её совершенно бессовестным образом навязывают огромному числу людей, далёких и от еврейства с их религией, и от их паразитического образа жизни с их богом — убийцей?

3. А дело вот, в чём! Чем больше людей будет выполнять правила поведения, разработанные для паразитического существования, тем легче будет достичь маниакальных целей еврейского духовенства — мирового господства. Это, когда все вокруг — рабы (как в Египте после стараний Иосифа), а в середине — «избранный» народ, достигший «мирового господства», т. е., паразит, который существует за счёт других, выживших или оставленных в живых остатков земных народов.

4. Вот такие, несколько необычные и не очень весёлые выводы мы сделали, прочитав первую книгу Моисея из Ветхого Завета. Скорее всего, нас всех поймали на простейшем обмане: подмене понятий и определений. Для нас понятие «священные тексты» имеет один смысл, а для них — совершенно другой. Поэтому, приучив нас с помощью мечей, верёвок, костров и тюрем к тому, что именно эти тексты являются для нас «священными», законодатели «священных мод» диктуют нам правила поведения, выгодные им и способствующие реализации их безумных целей.

5. Для того, чтобы научиться отличать «зёрна от плевел», нужно всего — навсего опять научиться думать. Сделать это очень просто. Развивается то, что тренируется! Просто — напросто, опять позвольте себе иногда задумываться. Позвольте себе вновь ощутить прелесть размышлений в тишине и покое. Думайте, анализируйте всё подряд. Вы будете удивлены и восхищены тем результатом, который получите, совершенно не затрачивая на это дополнительных материальных ресурсов.

Картинка 16. «Исход». Как с божьей помощью ограбить и разрушить чужую страну

О чём эта библейская книга? Здесь описан процесс ухода евреев из ставшей вдруг «недружественной» страны — Египта. Однако, в не меньшей степени здесь подробно описана и процедура превращения евреев, как народа, в покорное орудие чужой воли, чем они являются и по сей день. Как мы уже знаем, евреи в количестве 70 человек во главе с Иаковым переселились в Египет. Они получили во владение лучшую землю — землю Гесем — где успешно плодились и в результате, «весьма умножились». Заметим, что жили они отдельно от коренного населения, сохраняя, так сказать, этнические отличия, и их нравы для египтян были ни чем иным, как мерзостью.