Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Чтобы развеселить самодержца, ему, для упокоения, привели человека храброго и воинственного, разумного в речах и видного собою, который играл на … гуслях (и откуда у него славянский народный инструмент?). Это был ни кто иной, как Давид. Какое совпадение! Тайнопомазанный царь на службе у законного царя. Смазливый юнец понравился стареющему царю, и он его сделал своим оруженосцем. А неугомонные филистимляне, быстро оправившись от сокрушительного поражения, которое они нанесли сами себе, снова пошли на Саула. Сорок дней (!) некий Голиаф из Гефа вызывал на поединок евреев, пока не пришёл пастух Давид и не запустил ему камнем в лоб. Филистимляне бежали, но Израильтяне их догнали, побили и разграбили (вот, как история пишется!). Давид был вторично представлен царю и вторично был призван во дворец, но уже, в качестве военачальника. Тут явно у кого — то были нелады с памятью. То ли у Саула, то ли у библеписцев.

Слава Давида росла. Народ любил его. Влюбился в него и сын Саула — Ионафан, даже одежды снимал перед ним (1. Цар. 18:1–4). Растущая популярность и неразборчивые связи Давида, измена Ионафана, ставшего на сторону Давида — всё это весьма действовало на нервы царю. Один только вид Давида стал приводить Саула в бешенство. Частенько он во время мирной беседы упражнялся в метании копья в сторону Давида, как бы в шутку. Давид чудом успевал уворачиваться. Однако, несмотря на это, он всё же женился на второй дочери царя Саула Мелхоле, отдав за неё, в качестве вена (выкупа за невесту), 200 краеобрезаний филистимлян. Мелхола и Ионафан любили Давида и как могли спасали его от гнева отца. Ионафан всячески подчёркивал его заслуги перед государством и добился от Саула клятвенного обещания, что тот не будет посягать на жизнь Давида.

Мелхола раз укрыла Давида и обманула слуг царя, пришедших убить его. Она спустила мужа по верёвке из окна, а вместо него положила в постель … статую! (1 Цар. 19:13) Опять статуя. Откуда она взялась во дворце правоверного еврея? А может Саул был только слегка правоверным? Т. е. не евреем, а, скажем, филистимлянином, перешедшим в еврейскую веру, но не забывшим обычаев своего народа? Тогда становится понятным, почему он не решился предать смерти царя Агага. Тот тоже был филистимлянином, да ещё и божьим помазанником. Поэтому Самуилу пришлось собственноручно прикончить вражью голубую кровь.

Саул лично отправился в погоню за Давидом. От злости у него слегка поехала крыша и он стал пророчествовать на ходу. Дойдя до дома, в котором Самуил прятал Давида, Саул разделся догола, и продолжал пророчествовать. Давид смекнул, что от тронутого царя можно ожидать всё, что угодно и поэтому решил смыться. Но перед уходом он встретился с Ионафаном. Давид и царевич поклялись, что будут любить друг друга и не расстанутся до самой смерти. Ионафан не только заверил друга, что не допустит его гибели, но просил Давида поклясться, что в случае его, Ионафана, смерти Давид возьмёт под защиту его наследников. «…и целовали они друг друга, и плакали оба вместе, но Давид плакал более» (1 Цар. 20:41).

Давид скрывался, терпел лишения и голод. Постепенно он сколотил отряд приверженцев из «всех притеснённых и всех должников и всех огорчённых душею». Через несколько месяцев эта шайка насчитывала уже 400 человек. Саул же беспощадно расправлялся со сторонниками Давида. Вырезал городами, под нож шли даже священники. Когда Давид не бегал от Саула, он воевал с извечными врагами евреев — филистимлянами. Те напали на город Кеиль. С Божьей помощью Давид с дружиной, в которой уже было 600 человек, «нанёс им великое поражение и угнал их скот».

Саул решил неожиданно напасть, окружить Кеиль и запереть Давида в стенах города. А потом взять город приступом. Но счастливчик избежал опасности, опередив его, поскольку он имел во дворце Саула своих агентов, доносивших ему о каждом шаге царя. Ионафану удалось снова тайком встретиться со своим другом. Его любовь была так сильна, что он решился предать отца и отказаться от наследования трона в пользу Давида. А Саул был просто одержим идеей поймать Давида. Он собрал 3 000 войско и пришёл к горам, где по его сведениям должен был скрываться отряд Давида. Как — то раз Саулу приспичило сходить по нужде и он заскочил в пещеру, где (какое совпадение!), как раз, сидел Давид сотоварищи. Пока монарх в темноте справлял свои царские нужды, Давид, несмотря на подстрекательство приспешников убить царя, всего лишь, отрезал край его одежды. Ещё одна весёлая, криво слепленная библейская сказочка. Что хотели живописать здесь библеписцы: благородство, ум и дальновидность Давида или деликатность и застенчивость Саула в интимных вопросах?