Библейские притчи. Сюжеты и размышления

Когда пришел Христос, Его не приняли именно потому, что он был не их царь. И царство Небесное (власть святости и нравственности) было не их царство. Это царство им не нужно было: царствовать они собирались только на земле, в мире золотого тельца.

И вернемся в этом случае к Священному Писанию (Ветхому Завету). Вообще, оно является историей еврейского народа, и в то же время является свидетельством падения (растления) человека через поклонение золотому тельцу.

Когда Моисей стоял перед Богом на горе, получая от него Скрижали Завета, на которых Бог собственноручно написал огненным перстом десять заповедей, народ израильский и сорока дней не мог прожить «в истинной вере»: сотворил себе «своего бога», отлив его из золота.

И когда Моисей со скрижалями сходил с горы и увидел это, то он пришел в такой ужас и негодование, что бросил наземь скрижали и разбил их! А покаяния в народе тем не менее не было! И Моисей вынужден был умертвить десятки тысяч человек, чтобы под страхом смерти привести свой народ к «вере истинной». Хотя перед этим уговаривал его, призывал к покаянию, заставил уничтожить золотого тельца.

Потом он опять пошел на гору молиться за народ еврейский, но народ – то остался тем же самым. Поклонение золотому тельцу, поклонение деньгам, накоплению, которое было сущностью, душевной привязанностью евреев, много веков пробывших в рабстве. И путь к свободе и достойной жизни они, рабы, видели через призму богатства, через деньги. Эта черта иудейского народа не была стерта, а наоборот, со временем, укрепилась и развилась, превратившись в национальную особенность перед приходом Христа.

Почему Моисеи разбил скрижали? Потому что евреи – мало сказать евреи, его собственный брат Аарон! – стоило только пророку отвлечься для разговора с Богом, отвернулись от Бога. Мало сказать, отвернулись, пристали евреи к чужим богам, к идолам, к золотому тельцу.

А кто стал служить Астарте? Не Соломон ли! А кто построил капище Хамосу, мерзости Моавитской, а кто поклонился Молоху мерзости Аммонитской? Не Соломон ли!

А кто поставил Ваалу жертвенник в капище Ваала? Не Ахав ли царь Израильский?

А кто «даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых» (4 я Царств)? Не Ахаз ли царь Иудейский сын Давидов!

Вот вопль разъяренного Исайи или «Второисайи», как называют его ученые библеисты: «…Беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровию и персты ваши – беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду» (59:2,3).

Во что бить вас еще, вопрошает в гневе Исаия, вся голова в язвах, и все сердце исчахло!

О чем стоны, о чем плач Иеремии: «Тяжко согрешил Иерусалим, за то и сделался отвратительным; все, прославлявшие его, смотрят на него с презрением, потому что увидели наготу его…»! (Плач Иеремии).

Ужас и яма, опустошение и разорение – вот доля евреев, ибо отступились. Кто же отступился: виноградари, пастухи, гончары, кузнецы, каменотесы – люди поля и люди города, в темноте своей не ведавшие что творили? О, если б только они! Цари отступились, князья, священники, проливавшие кровь праведников.

«Бродили – как слепые по улицам, осквернялись кровью, так что невозможно было прикоснуться к одеждам их» (4:14).

«Проклятый сон! Проклятые стогны бесстыжего города!.. Что делать? Кому жаловаться? Каким серафимам вручить… робкую душонку…»!

А теперь вернемся к Евангелию. Как удивительно события развиваются! Много раз Христа гнали. Забрасывали камнями. Проклинали. Пытались убить, но критический момент наступает лишь тогда, когда Иисус посягает на главную иудейскую святыню – деньги! Он вошел в храм Бога и, опрокинув столы меновщиков, рассыпал деньги. Рассыпав деньги, он явился главным оскорбителем народной святыни – ведь это был их бог, которому они нашли место в храме – такое жалкое место, затоптанное и грязное! И там же в храме они торговали и деньги держали.

То, что совершил Иисус, было для них страшным святотатством и кощунством. После этого иудеи приняли решение убить Его: они поняли, что это их враг, которого надо уничтожить, это святотатец и оскорбитель их бога – земного и покровительствующего накопительству.

Деньги стали их богом, причем не вчера, не сегодня, а тогда, когда народ еврейский предпочел деньги Богу. Они поклонились золотому тельцу и так и не покаялись в этом никогда. Ради денег народ иудейский поклонился сатане и принял от него дар. Дар, от которого отказался Христос (40 – дневное пребывание в пустыне с сатаной). И сказал им сатана: «Деньги? Ведь это так просто: я дам тебе все сокровища мира, «если, пад, поклонишься мне» (Мф.). Потом Христос стал так говорить о народе еврейском: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять прихоти отца вашего», и сделал предупреждение: «Берегитесь закваски книжников и фарисеев».