Библейский Израиль. История двух народов

Разрыв с мидьянитянами ускорил раскол и «дома Иакова». Южные племена Йеуда и Шимон, породнившиеся с многочисленными эдомитянскими кланами, отказались идти на соединение с «домом Иосифа», чтобы завоевывать центральный и северный Ханаан. Под влиянием своих новых родственников и союзников они предпочли остаться на границах южного Ханаана, в хорошо знакомых и привычных им оазисах, где они могли бы дождаться ухода египтян. Вместе с ними осталась та часть левитов и ааронидов, которая вели яхвистское богослужение в этих племенах. Остальные племена, включая южное колено Реувен и большинство левитов, ушли вместе с Моисеем и Эльазаром на завоевание центрального и северного Ханаана. Таким образом, изначальный «дом Иакова», состоявший из четырех южных племен, оказался расколот: колена Йеуда и Шимон остались еще на сорок лет в пустыне, а племя Реувен и большая часть левитов связали свою судьбу с северными племенами и «домом Иосифа». Впрочем, раскол постиг не только «дом Иакова», но и племя Леви: оно оказалось единственным из всех древнееврейских колен, кто разделился между южанами и северянами.

Между тем усиление Египта оказалось кратковременным явлением и ограничилось сроком жизни самого Рамсеса III, правившего 31 год. Его сменил сын, Рамсес IV, который, несмотря на отчаянные мольбы к богам о продлении своей жизни, царствовал всего 6 лет. Уже при нем египетская военная мощь существенно ослабла и XX династия стала клониться к закату. Он не предпринимал никаких военных походов, но еще использовал каменоломни на Синае и медные рудники в Тимне. Его преемник, Рамсес V, правил еще меньше — 4 года, и к концу его царствования Египет потерял все свои владения в Азии, включая южный Ханаан. Более того, страна в это время переживала серьезные внутриполитические трудности, а может быть, и гражданскую войну. При очередном, шестом по счету, Рамсесе, египетское величие и могущество навсегда ушли в небытие, и восточная граница страны переместилась к восточному краю дельты Нила. Заброшенными оказались даже каменоломни на Синае. Таким образом, через сорок лет после исхода «дома Иакова» из нильской дельты Египет полностью и надолго теряет всякий контроль над Ханааном. На этом же заканчиваются и мучительные скитания двух южных древнееврейских племен по пустыне. Они, по примеру своих северных собратьев, но только на сорок лет позднее, начинают завоевание южного Ханаана.

Глава VI Завоевание Ханаана

Этнический состав доизраильской Палестины

Накануне завоевания древнееврейскими племенами Ханаан представлял собой довольно пеструю картину в этническом отношении. Все народы этой страны можно было разделить на четыре основных категории: 1) западные семиты; 2) древнейшее досемитское население Палестины; 3) народы индоевропейского происхождения; 4) хурриты. Из библейских источников наиболее полный перечень народов Ханаана приведен в книге Бытие, которая называет десять из них: «кении, и кеназиты, и кадмонеи, и хетты, и перизеи, и рефаим; и эмореи, и ханаанеи, и гиргаши, и йевусеи» (Быт. 15:19–21). В других, более поздних библейских книгах, например во Второзаконии, упоминаются только семь народов: «хетты, и гиргаши, и эмореи, и ханаанеи, и перизеи, и хивеи, И йевусеи» (Втор. 7:1). И наконец, отдельно от них библейские тексты называют филистимлян и маахатеев.

Абсолютное большинство жителей Ханаана относилось К западносемитским народам. Все они были очень близки между собой и говорили на разных диалектах одного и того же языка. Раньше всех из них, во второй половине IV тыс. до н. э., пришли в Палестину ханаанеи, поэтому они занимали самые удобные и благоприятные для земледелия районы: полосу Средиземноморского побережья, долину реки Иордан, плодородную Изреэльскую долину и Шфелу — холмистую возвышенность на юго-западе этой страны. Именно от ханаанеев произошло и название этой страны — Ханаан. Впрочем, они занимали не только Палестину, но и все ливанское и сирийское побережье. Те, кого позднее греки называли финикийцами, тоже считали себя ханаанеями. В Библии встречается и другое имя ханаанеев — сидоняне, производное от названия ханаанейского города-порта Сидон (современная Сайда). Это был не только оседлый земледельческий народ, но и самый развитый в социально-экономическом и культурном отношении этнос Палестины.