Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. НОВЫЙ ЗАВЕТ

24:15. «Мерзость запустения» в Дан. 9:27 установится после того, как будет отринут *Мессия (этот отрывок толкуется по-разному); содержание Дан. 11:31 можно отнести ко II в. до н. э., а 12:11 — ко времени конца; отсюда некоторые комментаторы заключают, что это *пророчество исполнялось постепенно. Одни богословы полагают, что пророчеству Даниила еще предстоит исполниться, другие — что оно исполнилось в I в. н. э. Иудейский историк I в. *Иосиф Флавий считает, что пророчество Даниила исполнилось, когда *зилоты убили священников в храме в 66 г. н. э., совершив святотатство, в результате чего Бог допустил разорение храма (кровопролитие в храме осквернило его; ср. ком-мент. к Мф. 23:35). Это святотатство послужит христианам сигналом срочно бежать из Иерусалима (24:16). Раннехристианские историки сообщают, что христианские пророки также призывали иудео-христиан покинуть Иерусалим.

Храм был предан «запустению» в 70 г., когда римляне сожгли его дотла, а затем водрузили на его месте свои знамена. Евреи знали (это отражено в *свитках Мертвого моря), что эти знамена несли инсигнии римского императора, которому в Восточном Средиземноморье поклонялись как божеству, и это означало, что осквернение священного места совершилось. Хбггели Иерусалима считали, что даже временное пребывание римских знамен в Иерусалиме (инициированное Пилатом примерно за три с половиной года до произнесения Иисусом этого пророчества) осквернило святой город, и не раз доказывали, что предпочитают смерть осквернению храма.

24:16. Горы всегда служили в Иудее местом укрытия политических беженцев или вооруженных повстанцев (ср.: 1 Цар. 23:26; 1 Мак. 2:28). Согласно раннехристианским преданиям, иерусалимские христиане скрывались в Пелле, городе, расположенном у подножия гор к северу от Иерусалима. Хотя Иерусалим расположен в Иудейских горах, дорога, ведущая на север в Пеллу, проходила через Иорданскую долину. Беженцы могли найти укрытие и в горах, и на пути в Пеллу, но это доказывает, что слова о горах в 24:16 не были добавлены после бегства христиан в Пеллу.

24:17. Кровли, которые были плоскими, использовались в Древней Палестине для самых разнообразных нужд: на них молились, сушили фрукты и т. д. Лестница, ведущая на кровлю, находилась снаружи, и по ней можно было спуститься, не заходя в дом. 24:18. Работу на поле обычно начинали около шести часов утра, когда еще было прохладно, но с наступлением жары верхнюю одежду снимали и оставляли на краю поля.

24:19. Беременным женщинам и кормящим матерям было еще труднее пускаться в бегство, тем более в голодное время. *Иосиф Флавий сообщает, что положение в осажденном Иерусалиме было настолько ужасным, что некоторые женщины ели собственных детей (как в Лев. 26:29; Втор. 28:57; 4 Цар. 6:29).

24:20. Зима существенно затрудняла возможность передвижения, останавливая даже целые армии. Зимой вади (русла небольших рек, пересыхающих летом) наполнялись водой, и преодолеть их было трудно. Некоторые жители Иерусалима, попытавшиеся зимой убежать из города накануне его осады римлянами, не смогли преодолеть эти потоки и были уничтожены преследователями. Еврейский закон запрещал ездить в субботу на лошадях и мулах и даже предусматривал расстояния, на которые можно было передвигаться пешком в этот священный день. Поэтому найти в субботу средство передвижения было невозможно, особенно если жители Иерусалима хотели покинуть город втайне от преисполненных патриотизма зилотов. Субботу можно было нарушить только ради спасения чьей-либо жизни, но те, кто не признавал ситуацию опасной или неотложной, могли отказать в помощи. (Если бы Иерусалим был осажден в субботний год [Лев. 25:1–7], его жители очень скоро лишились бы пищи, так что можно с уверенностью говорить, что речь идет о субботнем дне, а не годе.)

24:21. Здесь Иисус опирается на Дан. 12:1, где говорится о тяжких временах, которые обязательно наступят перед воскресением мертвых (12:11–13). Формула «не было… и не будет» иногда использовалась в гиперболах (ср.: Нав. 10:14 с Исх. 8:13; Чис. 14:20; 4 Цар. 6:18), хотя *Иосиф Флавий подтверждает, что бедствия 66–70 гг. несравнимы ни с какими другими в человеческой истории. 24:22. Иисус, по всей вероятности, имеет в виду 1290 дней по Даниилу; это время будет сокращено, чтобы обеспечить спасение избранных.

24:23–28 Остерегайтесь лжехристов

24:23,24. Некоторые еврейские лжепророки 1 в. собирали вокруг себя массы народа, объявляя, что могут творить чудеса, например, разделить воды Иордана или обрушить стены Иерусалима; никто из них, однако, не преуспел в исполнении этих обещаний. Кроме того, появилось множество чародеев, которые якобы творили чудеса исцеления, и некоторые еврейские лжепророки, вероятно, также делали подобные заявления. 24:25. Заблаговременное предупреждение всегда способствовало утверждению веры (Ис. 48:5).