Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек

2) Равноправной этой версии можно считать и ту версию, что Марийцы просто сами покинули страну, поджигая всё, чтобы не оставить врагу. Т. к., если верить Библии и анализировать последующий обзор региона, то, по всей вероятности, это похоже на мирный исход из страны, т. к. они как будто долго готовились к этому шагу, и покинул страну весь народ.

Вероятнее всего, под «Исходом» в Библии подразумевается именно эта история. И она пустила в ход цепочку событий, повлиявших позже на историю всего человечества – вызывая лавину эффектов через серии детерминантов («Эффекта Бабочки» или же «Эффекта Дедушки»), которую невозможно сравнивать ни с какими иными важными событиями в истории человечества. Достаточно припомнить образование трёх мировых религий – Иудаизма, Христианства и Ислама и всех связанных с ними войн (включая крестовые и христианские колониальные походы); образование Персидской империи – которую образовали потомки Ассирийских/Вавилонских плен – Ахемениды; образование Хазарии ассирийскими пленами и т. д.; всё это было связано с этими событиями. Отголосками этих событии был и захват Александром Македонском Персидской империи, образование Римской империи над фундаментом империи Александра Македонского, приход к власти Сасанидов в Иране (с помощью Рима, свергнувшего там прежняя арамейскую власть), стирание всех следов огромной арамейской цивилизации с лица Земли христианами, зороастрийцами, мусульманами, римлянами, сасанидами, арабами и совр. грекоязычными армянами и т. д. Т. е. несмотря на то, что Хаммурапи был победителем, его власть продлилась только на очень локальном ареале и всего-навсего несколько сот лет. А власть Зимри-Лима вышла из орбиты пространства и времени, и действует через религиозные архетипы на сознание каждого жителя планеты по сей день, и через цепочку детерминантов – на весь мир.

«Биография Зимри-Лима как моральная драма, образец ответственного царствования, достойного похвалы. Andre'e Parrot[71] восстановил его биографию с уравновешенностью и сочувствием, заключив всю жизнь в рамки двух определяющих массовых убийств: первое, инициирующее изгнание Зимри-Лима, раскрывает его решимость и стойкость духа; второе, завершившее его правление, предупреждает о подлости, но также предполагает тайну теодицеи. Поэтому жизнь Зимри-Лима напоминает мелодраматические библейские портреты Моисея, Иакова и Давида, жизнеописания Плутарха и Светония»[72]

2.6. Вероятная реконструкция дальнейшей судьбы Зимри-Лима и марийцев

Поскольку пополнение Марийского Архива прекратилось в 1759 г., о судьбе Марийцев и Зимри-Лима не известно науке ничего. Но мы сможем восстановить их дальнейшую судьбу, ссылаясь на сведения кн. Моисея и Иисуса Навина и ещё одного источник, называемый нами «Книгой Юзарсифа».

Мы думаем, что Зимри-Лим продолжил оставшуюся свою жизнь в облике Моисея, и дальнейшую его биографию можно реконструировать именно, по сведениям Библии.

Итак, выйдя из Мари, они продолжали свой путь по маршруту: Тадмор_{[совр. Пальмира, Сирия]} -> Dayr'Allah, Jordan_{[библ. Сокхов]} -> Valle• of Rephaim_{[библ. Рефидим, где произошло битва с амаликитянами за источника Мишпат]} -> Аль-Кудс_{[библ. Кадес]}[73]. После 12 лет их проживания там местные племена организовали реванш-атаку и вытеснили их из Иерусалима[74] на гору Ор (совр. Har Ora). В этой войне был ранен и позже умер военачальник марийцев, старший брат Моисея Аарон. Вместо него Моисей/Зимри Лим назначает военачальником молодого, перспективного Иисуса Навина, зарекомендовавшего себя до этого в нескольких битвах. Поскольку после изгнания их из Иерусалима скопления марийцев прямо у границ Эдома грозила им большой войной, о чем и предупредил Эдом (Чис. 19:18–21), пришлось покинуть эти горы срочно, причём через проникновение в чьи-то страны, что не обошлась без жертв: «Ханаанский царь Арада, живущий к югу, услышав, что Израиль идёт дорогою от Афарима, вступил в сражение с Израильтянами и несколько из них взял в плен» (Чис. 21:1).