Читаем Библейский театр полностью

Русский мыслитель: Так и действующий президент, подобно богу, во время предвыборной кампании не участвует в дебатах со своими конкурентами. И большинство претендентов на пост президента, реально оценивая свои возможности, хотят, чтобы на них обратили внимание и пригласили в одну из влиятельных секций (партий) «Клуба любителей власти». Иов демонстрирует свою самоуверенность и гордыню. Разве можно простому смертному рассчитывать на то, чтобы с ним захотел состязаться в беседе или споре президент, губернатор, мэр, глава администрации, федеральный или региональный министр, патриарх, архиепископ, священник или дьячок? К любому гражданину, наделенному властью светской или духовной, рядовому гражданину можно обращаться только с прошением, заявлением, жалобой, а не с предложением посостязаться в споре. И этого не хотят и не допускают равные в правах (согласно конституции) граждане, занимающие хоть какую-то должность. А что уж говорить о боге. Он недосягаем, и не может быть равным простому смертному. Это смертные стремятся стать равными богу, а не наоборот.

Иов: «Почему не сокрыты от Вседержителя времена, и знающие Его не видят дней Его? Межи передвигают, угоняют стада, и пасут у себя. У сирот уводят осла, у вдовы берут в залог вола. Бедных сталкивают с дороги, все уничиженные земли принуждены скрываться.

В городе люди стонут, и душа убиваемых вопиет, и Бог не воспрещает того. Есть из них враги света, не знают путей его, и не ходят по стезям его. С рассветом встает убийца, умерщвляет бедного и нищего, а ночью бывает вором. И око прелюбодея ждет сумерков, говоря: «ничей глаз не увидит меня», – и закрывает лице.

Поднялись высоко, – и вот, нет их; падают и умирают, как и все, и, как верхушки колосьев, срезываются» (Иов, 24, 1-4, 12-15, 24).

Русский мыслитель: Не видят бога и праведники, и грешники, и преступники. А потому и грешат, что нет соответствующей реакции бога на их грехи и преступления во время короткой земной жизни. Взять, к примеру, педофилов, насильников, серийных убийц, маньяков… Почему бог допускает вообще их существование, не говоря уже о их преступлениях? Почему их руками и членами бог наказывает детей, девушек, стариков и нередко молодых и крепких мужчин и женщин? Разве они совершали такие грехи, за которые стоило наказывать таким изуверским способом? В таком случае кем предстает перед людьми бог – извращенцем, пособником воров и убийц? И какой милости и какой пощады можно и нужно ли у него просить и ожидать от него?

Иудейский мыслитель: «И отвечал Вилдад Савхеянин, и сказал: Держава и страх у Него; Он творит мир на высотах Своих!

И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною?

Тем менее человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль» (Иов, 25, 1-2, 4, 6).

Русский мыслитель: По-моему, неверна сама формулировка. Почему кто-то перед кем-то, тем более перед богом-ли, президентом-ли… должен быть правым или не правым, если он не совершил преступления и не отдан под суд? Правильнее было бы говорить о личном мнении, о собственной точке зрения, которую имеющий её хотел бы донести до бога или президента. И сделать это можно. В первом случае, вознеся молитву или свою речь к небу, обращая её к богу. А во втором случае, отправив послание на имя президента. А дойдут ли они или нет, за это уже отвечают службы доставки и ответственные лица или ангелы, которым это поручено осуществлять. Ведь для имеющего свою точку зрения важно избавиться от мысли, что она никому, кроме него, неизвестна. Именно поэтому люди занимаются журналистикой и литературной деятельностью…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука
Средневековье
Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д'Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане. Так, по крайней мере, гласит официальная биография Жанны. Однако существует масса других версий относительно жизни и смерти Орлеанской девы, например, о том, что происходила она из королевской, а не крестьянской семьи, и что вместо нее на костер поднялась другая женщина. Загадки, версии, альтернативные исследования, неизвестные ранее факты – наверное, тем и интересна история, что в ней отнюдь не все разложено по полочкам и что всегда найдутся люди, которые захотят узнать больше и разгадать ее загадки…

Борис Сергеевич Каракаев , Владислав Леонидович Карнацевич , Сергей Сергеевич Аверинцев

Учебная и научная литература / Образование и наука / История