БИБЛЕЙСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЛИДЕРСТВА

4. Сатанинская сила, главенствующая среди падших структурных сил. Есть некоторые основания считать, что, вероятно, имел место взрыв демонической активности и жестокое поражение большей части населения в период, предшествующий пришествию Христа.

Во-вторых, Иисус жил среди сил, но Он прожил жизнь, совершенно свободную от их власти. Более того, Он произвольно демонстрировал эту свободу. Это объясняет, например, то, почему Он многократно исцелял больных и изгонял бесов в субботний день в синагогах. Он отказывался подчиняться духу синагоги. Это стоит за Его ответом на угрозу Ирода убить его: «Пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу» (Лук. 13:32), — и Его ответом Пилату: «Тыне имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше…» (Иоан. 19:11). Но когда Иисус подошел к концу Своего служения, Он внезапно сдаётся силам. Он сдаётся религиозной силе, Синедриону; тот, в свою очередь, передаёт Его военной силе, римскому прокуратору, который приказал распять Его, когда экономическая сила сорвала с Него одежды и разыграла их. И, что самое странное, Иисус сдаётся сатанинской силе. Он сказал: «Но теперь — ваше время и власть тьмы»-(Луки. 22:53).

Но вот истина, над которой необходимо постоянно задумываться и размышлять, пока мы не поймем её значения.

Смерть Иисуса была высшим актом послушания воле Отца: «Не Моя воля, но Твоя да будет». Этот акт послушания до смерти, и смерти крестной, просто потому что такова была воля Отца, истощил, ослабил и нейтрализовал бунт сил.

Именно бунт подвигает «силы» большие и малые, стремление к наивысшей власти над мужчинами и женщинами, для того, чтобы быть причиной их деятельности и объектом их поклонения, стремление, говорящее: «Я, и нет иного, кроме меня». Но с полным послушанием Иисуса воле Божьей силы не могли справиться; они не могли ввязать Его в бунт. Ни несправедливость, ни злоупотребления, ни испытания Его честности, ни насмешки, ни инстинкт самосохранения, ни вид Его матери, ни смерть и ад не смогли отклонить Его ни на каплю от послушания воле Отца.

Силы ничего не могли, дьявол, источник всего бунта против Бога, не мог сделать ничего. Они были поражены, разоружены, обессилены перед этим человеком.

Затем была побеждена сама смерть. Он воскрес

«Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою». (Кол. 2:15)

«…Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сём веке, но и в будущем». (Еф. 1:20-21)

Необходимо задать следующий вопрос:

Над какими силами Христос установил Свою власть? Разоружил Он силы бесовские, или Он победил структурные силы?

Ответ: и те, и другие!

Он разоружил дьявола (Евр. 2:14) и его дьявольские силы, которые Павел называет «духи злобы поднебесные» (Еф. 6:12).

Он также разоружил бунт земных сил: •«начальств, властей, мироправителей тьмы века сего» (Еф. 6:12). Они тоже стали субъектом Его власти и господства.

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле».

(Мат. 28:18)

Эта власть распространяется на всё творение, она и временная, и вечная, духовная и естественная, над всем, относящимся к творению, и всем, относящимся к искуплению. Это значит, что не только бесовские силы должны были покориться власти Христа, но и структурные силы также должны покориться Его господству. И нам дана власть воскресшего Господа и сила выдвигать требования этого господства, и мы призваны ворваться в город, в сферу действия сил.

Глава 19

Изменённый город

Мы коротко рассмотрели то, что даёт необходимое основание христианам для свободной, победоносной и творческой жизни в структурах светского общества и при наличии влияния присущих ему сил противления. Но мы призваны не только благополучно выжить в этой среде, но и предпринять кое-что в отношении самих сил, чтобы через нас им стала известна многоразличная премудрость Божия (Еф. 3:10). Для того, чтобы сделать это, нам необходимо возвратиться к городу в свете того, что мы уже узнали. Заметьте следующие очень важные пункты.

1. Структурное единство, совокупный дух, который мы называем «городом» или «силой», является падшим, но не демоническим. Из своей падшей природы он является доминирующим и потенциально идольским, но всё же является объектом искупления. Поэтому мы не должны отвергать или бояться его или отделяться от него. Мы должны заботиться о нём, восстанавливать его и исцелять его для познания господства Иисуса Христа и служения Ему.

2. Вне зависимости от падшей природы и доминирования структурных сил, христиане могут жить в таком окружении и служить их законным целям, не подчиняясь их посягательствам на высшую власть. Величайшая земная