Библейское понимание лидерства

5. На футбольном матче армия болельщиков какой-то команды определённым образом поглощается групповым умом, так, что они совершенно одинаково относятся к игре: групповыми эмоциями — так, что гол, забитый родной командой, производит почти эйфорию, и групповым поведением — включая пение, махание флагами, крики и т. д. Футбольный матч, на самом деле, является хорошим местом для наблюдения за совокупным духом в его незамаскированном действии, которое иногда включает в себя бесовский элемент, когда может возникнуть безумное насилие без какой-либо причины.

6. Присутствие демонической силы, действующей за структурной силой, не всегда и даже в меньшинстве случаев проявляется в грубом насилии. Она вполне может действовать в совете корпорации или палатах парламента, где эмоциональный накал не поднимается выше цивилизованной беседы. Тем не менее, нечеловеческое измерение зла может быть задействовано следующим образом. Это иногда проявляется в неброской аморальности принятых решений, или в смятении и путанице в вопросах этики, а иногда в ощущении, что кто-то, обладающий большим и злым гением, дергает веревочки и управляет куклами.

Эта вездесущность и кажущееся всемогущество природы этих сил в нашей культуре и нашем обществе создаёт в людях ощущение беспомощности по отношению к светскому обществу и заставляет их оставаться в безопасных стенах своих церквей. На церковных собраниях они могут петь победные песни Сиона и чувствовать себя победителями и царствующими с Иисусом в небесах. Но в мире они чувствуют совершенное бессилие перед силой институтов, которая наполняет их жизни. Эти силы требуют их сотрудничества потому, что их службы поддерживают безопасность их жизни и контролируют их будущее и их счастье. Меня удивляет, до какой степени некоторые сценарии популярной эсхатологии, посвящённые последним временам, рационализируют это положение, чтобы мы могли жить, слабо реагируя на зло в обществе и не чувствуя поражения.

Христос и силы

Мы уже рассмотрели важность жизни, смерти и воскресения Иисуса в отношении силы. В этом контексте мы повторяемся, потому что это недостаточно понимается, и в то же время заложено в самом центре способности жить и работать в структурах сил этого мира, не попадая под их власть, и, что более важно, устанавливать господство Христа над самими силами.

«Дабы ныне соделалась известною чрез Церковь начальством и властям на небесах многоразличная премудрость Божия». (Еф. 3:10)

Во-первых, мы видим, что в воплощении Иисус вторгся во владения «сил». Он пришел в страну, которая была особенно контролируема силами, по крайней мере, в четырех измерениях.

1. Сильная и жестокая военная сила — Римская империя. Палестина была оккупированной страной: там располагались иноземные войска.

2. Жестокая, законническая, подавляющая религиозная сила — синагога и Синедрион, которая пыталась убить Иисуса, только потому, что Он исцелял в субботу.

3. Экономическая сила иродиан, которая питалась налогами и обескровливала страну.

4. Сатанинская сила, главенствующая среди падших структурных сил. Есть некоторые основания считать, что, вероятно, имел место взрыв демонической активности и жестокое поражение большей части населения в период, предшествующий пришествию Христа.

Во-вторых, Иисус жил среди сил, но Он прожил жизнь, совершенно свободную от их власти. Более того, Он произвольно демонстрировал эту свободу. Это объясняет, например, то, почему Он многократно исцелял больных и изгонял бесов в субботний день в синагогах. Он отказывался подчиняться духу синагоги. Это стоит за Его ответом на угрозу Ирода убить его: «Пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу» (Лук. 13:32), — и Его ответом Пилату: «Тыне имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше...» (Иоан. 19:11). Но когда Иисус подошел к концу Своего служения, Он внезапно сдаётся силам. Он сдаётся религиозной силе, Синедриону; тот, в свою очередь, передаёт Его военной силе, римскому прокуратору, который приказал распять Его, когда экономическая сила сорвала с Него одежды и разыграла их. И, что самое странное, Иисус сдаётся сатанинской силе. Он сказал: «Но теперь — ваше время и власть тьмы»-(Луки. 22:53).

Но вот истина, над которой необходимо постоянно задумываться и размышлять, пока мы не поймем её значения.

Смерть Иисуса была высшим актом послушания воле Отца: «Не Моя воля, но Твоя да будет». Этот акт послушания до смерти, и смерти крестной, просто потому что такова была воля Отца, истощил, ослабил и нейтрализовал бунт сил.