Библия - это не миф

8. На арабском «вакуф» означает «остановить» или «предотвратить». В данном случае организация с таким названием предотвращает продажу, покупку или переделку любой собственности без согласия мусульман по всему миру. Она несет ответственность за собственность, принадлежащую всем мусульманам. Ее представительства есть во всех исламских странах и многих других странах мира. Израиль передал Храмовую гору в распоряжение Вакуфа в 1967 г. Выражаю благодарность Алану, правоверному иерусалимскому мусульманину и сыну хозяина антикварной лавки на Виа Долороса за разъяснение этого арабского термина.

9. Stephen J. Adler, Israeli Court Finds Muslim Council Destroyed Ancient Remains on Temple Mount, BAR 20:04 (July/Aug 1994).

10. Kristin M. Romey, Jerusalems Temple Mount Flap, Archaeology, Volume 53 Number 2, (March/April 2000).

11. Steven Feldman, Muslim Religious Body Snubs Israeli Law, Archaeological Concerns, BAR 26:02 (March/April 2000).

12. Из устного общения между Г. Баркеем и П. ван дер Вееном любезно пересказано последним.

13. Наиболее подробный отчет о работе Г. Баркея и его сотрудников, к сожалению, пока был опубликован только на иврите: New Light on the Temple Mount, in: Israel 175 (Jerusalem, Ir David), pp. 6-46 (in Hebrew); G. Barkay & I. Zweig in: E. Baruch, Z. Greenhut, A. Faus (eds.), New Studies on Jerusalem Vol. 11 (Ramat Gan: The Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies, 2006), pp. 213–237. Данные о некоторых находках коротко резюмированы в книге: Н. Shanks, Sifting the Temple Mount Dump, BAR 31:4 (2005), pp. 14–15.

14. Kenneth Kitchen, Reliability, ibid, p. 4. Если уж «переворачивать все камни», уместно будет спросить, не склоняется ли и Китчен иногда к минимализму. Говоря о храме Соломона, Китчен ставит вопрос: «Насколько подобное здание и его отделка соответствуют известной действительности? Или же это плод фантазии? Этот храм (если он вообще существовал) был замещен «вторым храмом» в конце шестого века (537–520; Ездр. 3:8.; 6:15), а затем еще одним храмом при Ироде, начиная с 19 г. до н. э. (строго говоря, третьим храмом). От первого, Соломонова, храма не осталось каких-либо надежных и достоверно установленных материальных следов» (Kenneth Kitchen, Reliability, ibid, p. 122). Обратите внимание на четыре важных слова: «Если он вообще существовал». Это весьма печальное допущение. Китчен систематически выявляет слабые места в аргументации минималистов, предъявляя древние надписи и артефакты в доказательство правдивости авторов Ветхого Завета. Однако его сомнение в том, что храм из шестой главы Третьей книги Царств «вообще существовал», говорит о бреши в его доспехах как консервативного ученого.

15. Там же.

16. Многие старшие священники, левиты и главы семейств громко плакали, видя, как закладывается основание этого храма, в то время как многие другие бурно радовались.

17. Я благодарен Джону Делэнси за приглашение вместе с ним возглавить несколько групп паломников в Израиль, Иорданию и Египет, а особенно за то, что поделился своими знаниями и наблюдениями об этом конкретном месте. Делэнси проводил здесь раскопки в 1980-х гг.

18. http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid= 1238562926124&pagename= JPost/JPArticle/ShowFull (интернет-материалы, дата обращения — 22 января 2010 г.).

19. В период Второго храма синагог было мало, поскольку евреи обычно поклонялись Богутрижды в год в иерусалимскомхраме, не имея поместных собраний.

20. http://www.cnn.eom/2009/WORLD/meast/09/l 1/jerusalem.synagogue/ index.html (интернет-материалы, дата обращения — 22 января 2010 г.).

21. Eilat Mazar (The Hebrew University of Jerusalem), Takayoshi Oshima (University of Leipzig), Wayne Horowitz (Ihe Hebrew University of Jerusalem), and Yuval Goren (Tel Aviv University), “A Cuneiform Tablet from the Ophel in Jerusalem,” Israel Exploration Journal, Volume 60, Number 1, Jerusalem, Israel, 2010, pp. 4-23.

22. Eilat Mazar, Takayoshi Oshima, Wayne Horowitz, Yuval Goren, “A Cuneiform Tablet from the Ophel in Jerusalem,” Israel Exploration Journal, Volume 60, Number 1, Jerusalem, Israel, 2010, p. 7.

Глава 10. Новые возможности, новые вопросы

1. См. Nikos Kokkinos, “Eratosthenes and the Dating of the Fall of Troy,” Ancient West & East (2009) 37–56 (doi:10.2143/AWE.8.0.2045837). He has also authored The Herodian Dynasty: Origins, Role in Society and Eclipse (1998) and Antonia Augusta: Portrait of a Great Roman Lady (1989 and 1993). Коккинос также редактировал издание The World of the Herods and the Nabataeans: 2001 International Conference (The British Musetun), 17–19 April, 2001 и (совместно с Дэвидом Джекобсоном) Herod and Augustus: Papers Presented at the IJS Conference, 21st-23rd June 2005.

2. Перефразировано на основании многих бесед с Петером ван дер Вееном.