Читаем Библия (на цсл. гражданским шрифтом) полностью

6 И даде ему агхус в день той секелаг: сего ради бысть царю иудейску секелаг до днешняго дне.

7 И бысть число дний, в няже седяше давид на селе иноплеменничи, четыри месяцы.

8 И восхождаше давид и мужие его и нападаху на всякаго гессера и на амаликита, и се, земля населяшеся от ламсура и до земли египетския:

9 и поражаше давид землю, и не оставляше в живых мужеска полу и женска: и взимаху стада, и буйволицы и ослята, и велблюды и ризы, и возвращающеся прихождаху ко агхусу.

10 И рече агхус к давиду: на кого нападосте ныне? И рече давид ко агхусу: к югу иудеи и к югу иесмеги и к югу кенезиа:

11 и мужеска полу и женска не оставлях в живых еже вводити в геф, глаголя: да не возвестят в гефе на нас, глаголюще: сия творит давид. И сие оправдание его во вся дни, в няже седяше давид на селе иноплеменничи.

12 И уверися давид агхусу зело, глаголя: омерзением омерзе в людех своих во израили, и будет ми раб во веки.


Глава 28


1 И бысть во дни оны, и собрашася иноплеменницы в полки своя изыти братися со израилтяны. И рече агхус к давиду: разумея разумей, яко со мною изыдеши на брань ты и мужие твои.

2 И рече давид ко агхусу: тако ныне уразумееши, яже сотворит раб твой. И рече агхус к давиду: темже началника хранителей телу (моему) поставлю тя во вся дни.

3 И самуил умре, и рыдаше по нем весь израиль, и погребоша его во армафеме во граде его: и саул изби чревобасники и волхвы земли своея.

4 И собрашася иноплеменницы и приидоша и ополчишася в сонаме: и собра саул вся мужы израилевы, и ополчишася в гелвуе.

5 И виде саул полки иноплеменничи, и убояся, и ужасеся сердце его зело.

6 И вопроси саул Господа, и не отвеща ему Господь ни во сне, ни во явлениих, ни во пророцех.

7 И рече саул отроком своим: поищите ми жены волшебницы, и пойду к ней, и вопрошу ея. И реша отроцы его к нему: се, жена волшебница во аендоре.

8 И прикрыся саул и облечеся в ризы ины, и иде сам и два мужа с ним, и прииде нощию к жене и рече ей: поволхвуй ми чревоволшебством, и возведи ми, егоже реку ти.

9 И рече ему жена: се, ныне ты сам веси, елика сотвори саул, како истреби чревобасники и волхвы от земли, и вскую ты ловиши душу мою, еже умертвити ю?

10 И клятся ей саул, глаголя: жив Господь, аще срящет тя неправда о словеси сем.

11 И рече жена саулу: кого возведу ти? И рече саул: самуила возведи ми.

12 И виде жена самуила, и возгласи гласом велиим, и рече жена к саулу: почто мя прельстил еси? и ты еси саул.

13 И рече ей царь: не бойся, рцы кого видела еси? И рече ему жена: боги видех восходящыя от земли.

14 И рече ей: что познала еси? И рече ему (жена): (видех) мужа стара восходяща от земли, и сей оболчен одеянием долгим. И уразуме саул, яко сей самуил (есть), и преклони лице свое на землю и поклонися ему.

15 И рече ему самуил: почто понудил еси мя взыти ми? И рече саул: скорблю зело, яко иноплеменницы воюют на мя, и Бог отступи от мене, и не услыша мене ктому ни в руках пророческих, ни во снех, ни во явлениих: и ныне призвах тя, да скажеши ми, что сотворю.

16 И рече самуил: почто вопрошаеши мя, а Господь отступи от тебе и бысть со ближним твоим?

17 и сотвори Господь тебе, якоже глагола Господь рукою моею, и исторгнет Господь царство твое из руку твоею и вдаст е ближнему твоему давиду,

18 понеже не послушал еси гласа Господня и не исполнил еси гнева ярости его на амалике, глагола ради того сотвори тебе Господь в день сей:

19 и предаст Господь израиля с тобою в руки иноплеменничи, и заутра ты и сынове твои падут с тобою, и полк израилев предаст Господь в руки иноплеменничи.

20 И потщася саул, и паде стоящь на землю, и убояся зело от словес самуиловых, и не бысть ктому крепости в нем: яко не яде хлеба во весь день той и во всю нощь ту.

21 И вниде жена к саулу, и виде его, яко смятеся зело, и рече к нему: се, ныне послуша раба твоя гласа твоего, и положих душу мою в руце мои, и послушах словес, яже ми глаголал еси:

22 и ныне послушай гласа рабы твоея, и положу пред тобою укрух хлеба, и яждь, и будет в тебе крепость, яко идеши в путь.

23 И не хотяше ясти: и понудиша его отроцы его и жена, и послуша гласа их, и воста от земли, и седе на седалищи.

24 Жене же бяше юница питомая в дому: и потщася, и закла ю: и взя муку и смеси, и испече опресноки,

25 и принесе пред саула и пред отроки его: и ядоша, и восташа и отидоша в нощь ону.


Глава 29


1 И собраша иноплеменницы вся полки своя во афек, израилтяне же ополчишася во аендоре иже во иезраели.

2 И воеводы иноплеменничи предидяху со стами и тысящами, давид же и мужие его идяху в последних со агхусом.

3 И реша воеводы иноплеменничи кто суть идущии сии? И рече агхус к воеводам иноплеменничим: не сей ли давид раб саула царя израилева, иже бысть с нами дний сие второе лето? и не обретох в нем ничтоже, от дне в оньже прииде ко мне даже до сего дне.

4 И прискорбни быша о нем воеводы иноплеменничи и глаголаша ему: возврати мужа, и да возвратится на место свое, идеже поставил еси его тамо, и да не идет с нами на брань, и да не будет наветник в полцех: и чим примирится сей господину своему? не главами ли мужей сих?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие