Библия от Давида

в особенности те из них, кто изучает Библию, и по этой причине они питают лютую ненависть к сынам и дочерям Израиля.

Об этой ненависти свидетельствует то, что произошло в международном аэропорту гор. Лос-Анджелеса 4 июля 2002 г, в день празднования Дня Независимости США.

Официальные лица из Министерства национальной безопасности США, большинство которых исповедуют христианство,

объявили в СМИ после террористического акта о том, что произошёл обычный инцидент, не заслуживающий внимания.

Потому что единственными жертвами теракта оказались дети Израиля.

Если в этом теракте пострадал бы хоть один христианин, то тогда они, посочувствовав своему брату во Христе, объявили бы о том, что произошёл террористический акт.

Из этого можно сделать следующий вывод: любой теракт, который происходит на территории Израиля, христиане-фанатики воспринимают как Божие наказание проклятого народа.

Хотя некоторые представители европейских и американских государств выступают от имени своих правительств на международных трибунах

с речами в поддержку государства Израиль в его исконных правах на занимаемую Израилем землю.

Но эта поддержка ещё не говорит о том, что именно происходит в это самое время в их менталитете.

А в действительности в их менталитете личная христианская амбиция противоречит интересам их правительств,

потому что они, как истинные христиане (см. примечание 14), питают лютую ненависть к сынам и дочерям Израиля как Богом проклятому народу.

 Поэтому их слова не сходятся с их делами, потому что они для решения вопроса об урегулировании арабо-израильского территориального конфликта в Генеральной Ассамблее ООН,

как всегда, голосуют за то, чтобы государство Израиль не существовало на карте земного шара.

Почему у тех людей, которые выступают с речами на международных трибунах как представители цивилизованных народов Европы и США

проявляется временами скрытая в их памяти лютая ненависть к сынам и дочерям Израиля?

Да потому что они получили ее от своих родителей как эстафету буквально с материнским молоком.

Поэтому лютая ненависть к сынам и дочерям Израиля закрепилась в их памяти на всю жизнь.

Утром в понедельник, на двенадцатый день месяца Раби аль-Аваль, в год слона, – этот день соответствует двадцать второму апреля 571 года от рождества Христова – в городе Мекка,

который расположен в юго-западной части Аравийского полуострова, в арабском кочевом племени Курайш, в роду Хашим появился на Божий свет мальчик, и ему родители дали имя Муhаммад (Мохаммед/Магомет) (571-632).

В этот город и во многие населённые пункты полуострова переселились после разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов многие сыны и дочери Израиля.

И они своим достойным поведением завоевали уважение местных арабских племён.

Когда Мохаммеду исполнилось сорок лет, в его жизни произошёл рядовой случай.

Но впоследствии этот случай изменил весь ход мировой истории и облик земного шара.

Теперь обо всём по порядку.

Однажды Мохаммед, проходя по горной дороге, заглянул в одну из пещер, находящихся на горе Хира (Джабаль ан-Нур).

Там он встретился с мудрым и весьма набожным израильтянином по имени Габриэль (Джибрил),

Габриэль уединился в этой пещере для того, чтобы в горной тиши осмыслить тайну мироздания.

Он рассказал Мохаммеду об иудейском Едином Боге и о Его законах.

Этот седовласый чужестранец так увлекательно рассказывал, что Мохаммед решил обращаться к нему ещё некоторое время

для того чтобы подробнее узнать об иудейском Едином Боге и о Его законах.

И одновременно научиться у Габриэля читать и писать, потому что Мохаммед был неграмотным.

И в результате этой встречи Мохаммед становится приверженцем иудейской веры, а до этого он верил в языческих богов.

Мохаммед при помощи двоюродного брата своей первой жены – Хадиджи, которого звали Варака ибн Науфал, перевёл на арабский язык «Пятикнижие Моисеево» (Тору).

Эту Книгу он наименовал «Аль-Китаб Муса Расул» (Таурат), что означает: «Богом данная Книга Мусе Посланнику».

После этого он стал проповедовать иудейскую веру среди своих соплеменников – арабов.

А когда арабы приняли новую веру, они стали относиться к сынам и дочерям Израиля, как к своим братьям и сёстрам по крови,

так как проповедь Мохаммеда была обращена также и к ним, предполагая новый исход (хиджра) двенадцатью смешанными боевыми отрядами,

под предводительством князей из потомков Исмаила – сына Авраама, в страну двенадцати колен из потомков Иакова – внука Авраама,

то есть новый исход в страну своих родственников (см. примечание 15) для того, чтобы освободить эту страну

из-под власти христианской Византии, которая владела ею с 330 года по 634 год новой эры.