Библия от Давида

Вселенная как живой организм имеет память, и в ней всё происходящее фиксируется.

В космосе отсутствует такое понятие, как время.

Время и летоисчисление – это человеческое изобретение, которое отражает процесс вращения Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца.

По этим земным меркам вышеописанный процесс длится миллиарды лет, а по космическим меркам всё происходит мгновенно.

Вот так представляет себе мироустройство автор этой книги.

Но этот вывод не является окончательным, а является лишь поводом к размышлению на досуге для тех, кого заинтересовала эта тема.

А может быть, где-то в бесконечных просторах космоса, существуют другие вселенные.

И все эти вселенные обитают в организме ещё более сверхгигантского существа

– по принципу русской матрёшки можно продолжать до бесконечности и в сторону увеличения, и в сторону уменьшения.

Так как ещё неизвестно, что происходит в организме обыкновенных микробов.

Может быть, в их организме обитают ещё более мелкие существа. Являются ли они разумными существами?

Но это уже из области фантастики, а может быть, и нет.

Таким образом, многие вопросы на эту тему остаются без ответа.

И ещё один деталь: Было ли всё так, как изображают учёние астрономы теорию Единой Материи и Большого Взрыва?

И если всё это так и произошло, то возникает вопрос: а что было до Единой Материи и Большого Взрыва,

и как из ничего появилась в бесконечных просторах космоса Единая Материя???

Вот почему homo-sapiens является в своём развитии на 99.99% несведущим в вопросе о естественных процессах,

происходящих в глубинных просторах космоса и в организме обыкновенного микроба.

назад к основному тексту

Примечание 5

Солнцем выжженная земля: Эта земля называлась по Библии земля Кнаан, откуда дети нашего праотца – Яакова ушли в Египет,

спасаясь от смертельного голода, охватившего всю эту землю.

А когда их потомки вышли из египетского рабства и вернулись в Кнаан после сорока лет скитания по пустыне Синай,

то от голода исхудавшим израильтянам эта земля показался земным раем, а её жители – громадными исполинами.

Почему я пришел к такому выводу, да потому что на этих территориях до переселения в Египет жили патриархи – Авраам, Исаак и Яаков со своими домочадцами

и нигде в Торе не упоминается о том, что на этой земле текла молоко и мед и жили они среды исполинов.

Вот что написано об этом в Пятикнижии Моисеевом. (Тора – Бемидбар, а по Библии – Числа 13: 34):

Там же (в Кнаане) видели мы (сыны Израиля) исполинов, сынов Анака, из исполинов; и мы были в глазах своих саранчой, такими же были мы в их глазах.

назад к основному тексту

Примечание 6

Многие могут задать вполне резонный вопрос, откуда автор исчерпал о том, что Иисус на самом деле избежал распятия на кресте?

А за ответом далеко не надо ходить, а взять Новый Завет и внимательно прочитать, логически размышлять и ещё полистать кое-какие книги на эту тему

и перед Вами раскроются все карты, и Вы узнаете о том, что произошёл в действительности 2000 лет тому назад в Израиле.

назад к основному тексту

Примечание 7

Библия: содержание этой Книги на 90% состоит из уникальной истории израильского народа.

назад к основному тексту

Примечание 8

Иисус из Назарета: в действительности Он был известен как Иисус Назорей (Иешуа Назир), так как Он дал строгий обет назорейства для того, чтобы посвятить Свой путь Создателю.

Поэтому Он не стриг волосы и не употреблял напитков, приготовленных из плодов винограда.

Вот что написано об обете назорейства в Пятикнижии Моисеевом (Тора – Бемидбар, а по Библии – Числа 6: 1-6):

И Господь говорил Моше (Моисею) так: говори сынам Исраэля и скажи им: если мужчина или женщина даст строгий обет назорейства, чтобы посвятить себя в назиры Господу, то он от вина и (виноградных) напитков должен воздержаться; уксуса вина и уксуса напитков (виноградных) не пить, и виноградин свежих и сухих не есть.

Во все дни назорейства его ничего, что делается из винограда от зёрен до кожицы ему не есть.

Во все дни обета назорейства его бритва да не пройдёт по голове его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назиры Господу святым быть ему: должен отпускать волосы на голове своей.