Библия. Современный русский перевод

¹⁷Вот ты зовешься иудеем, ты полагаешься на Закон и хвалишься Богом,^{* 18}и знаешь, что тебе делать, чтобы выполнить Его волю; ты, наставленный в Законе, умеешь выбирать то, что правильно: ¹⁹ты уверен, что именно ты поводырь слепых, свет для пребывающих во тьме, ²⁰воспитатель неразумных, учитель невежд, — потому что знаешь Закон, содержащий в себе всю полноту знания и правды. ²¹Ты учишь других, а почему не учишь себя? Проповедуешь «не воруй» — и сам воруешь. ²²Говоришь «не нарушай супружескую верность» — и сам нарушаешь. Презираешь идолов — и грабишь храмы.^{* 23}Похваляешься Законом — и нарушением Закона наносишь бесчестье Богу. ²⁴Потому что «из-за вас, — как сказано в Писании, — имя Божье в поругании у язычников».

²⁵Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было. ²⁶А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным? ²⁷И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, — тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон. ²⁸Не тот иудей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание. ²⁹Нет! Настоящий иудей тот, кто таков внутри, у кого обрезание в сердце, а это дело Духа, не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога.

³¹Так есть ли преимущества у иудеев и польза от обрезания? — ²Да, и во всех отношениях. Прежде всего, только им Бог доверил услышать Свои слова.

³А что если кто-то из них оказался Ему неверен? Неужели их неверность отменит верность Бога? — ⁴Конечно, нет! Бог всегда верен Своему слову, даже если «все люди лжецы». В Писании сказано:

«Так что во всех словах Своих Ты будешь прав,

и выиграешь тяжбу, если будешь судиться».

⁵А если наша несправедливость делает еще более очевидной справедливость Бога? Так, может быть, Бог несправедлив, если обрушивает на нас Свой гнев? Я задаю естественный для человека вопрос. — ⁶Конечно, нет! Иначе как бы Он мог судить мир?

⁷А если через мою ложь только возрастает истина Бога, к еще большей Его Славе? Можно ли тогда судить меня как грешника? ⁸Так, может, будем делать зло, чтобы вышло добро, как говорят некоторые клеветники, обвиняющие меня в том, будто я учу именно этому? Они заслуживают приговора, который их постигнет!^*

⁹Итак, в лучшем ли мы, иудеи, положении? — Ничуть. Я уже ясно показал, что и иудеи, и язычники — все во власти греха, ¹⁰как сказано в Писании:

«Нет праведного ни одного,

¹¹ни одного разумного,

никто не ищет Бога.

¹²Все отвернулись от Бога, все негодны,

никто не творит добра — ни один человек.

¹³Их гортань — раскрытая могила,

на языке у них ложь,

змеиный яд на губах,

¹⁴рот их полон желчи и проклятий.

¹⁵Быстры их ноги на пролитие крови.

¹⁶На пути их лишь разрушение и горе,

¹⁷а стезя мира неведома им.

¹⁸И страха Божьего перед глазами у них нет».

¹⁹А мы знаем, что все, что говорит здесь Закон, относится к тем, кто подчиняется Закону, чтобы никто не смел рта раскрыть для самооправданий и весь мир был ответчиком перед Богом. ²⁰Потому что делами Закона «не оправдается перед Ним никто из живущих». Через Закон приходит лишь осознание греха.

²¹Но теперь Бог открыл людям путь избавления от вины помимо Закона, хотя и Закон, и Пророки тоже свидетельствуют о нем.

²²Это оправдание через веру в Иисуса Христа — для всех, кто верит, без разницы: ²³все согрешили и все лишены сияния Божьей Славы.^{* 24}И все оправданы даром, по Его доброте, через Иисуса Христа, выкупившего их на свободу. ²⁵Бог предназначил Ему стать жертвой, кровью которой будут очищены все поверившие Ему. Бог явил Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прошлом, ²⁶в те времена, когда Он их терпел. И тем явил Свою справедливость в настоящее время, показав, что сам Он праведен и оправдывает верящих Иисусу.

²⁷Так чем же теперь нам гордиться? — Нечем.

На основании какого Закона? Закона, требующего дел? — Нет, Закона, требующего веры. ²⁸Потому что мы утверждаем: человек может быть оправдан верой, без дел Закона.

²⁹А Бог? Он Бог только иудеев? Или язычников тоже? — Да, Он — Бог и язычников. ³⁰Бог — один, Он оправдывает и обрезанного за веру, и необрезанного за веру.

³¹Значит, верой мы упраздняем Закон? — Никоим образом. Мы Закон укрепляем.^*

⁴¹Тогда что мы скажем об Аврааме, нашем праотце, от которого мы происходим?^* — ²Если за свои дела^* Авраам был оправдан Богом, тогда он, конечно, может ими гордиться. Но не перед Богом. ³Что говорит Писание? — «Авраам поверил Богу — и в этом Бог увидел его праведность». ⁴Для того, кто работает, плата не дар, а то, что ему причитается. ⁵Но если человек полагается не на дела, а на веру и верит Богу, который оправдывает неправого, то его веру Бог признает за праведность. ⁶Именно это имел в виду Давид, когда говорил о счастье того, кого Бог признает праведным без дел:

⁷«Счастливы те, кому прощены их преступления

и чьи грехи забыты.

⁸Счастлив человек, кому Бог

не поставит в вину его грех».