Биоастрология 2.0. Современный учебник астрологии нового поколения

Еще каких-то двести лет назад убить ребенка и закопать его под порогом в нашей стране считалось нормальным, а по соседству через море в порядке вещей было устраивать групповое изнасилование юношей в процессе священной инициации, чтобы превратить их в мужчин племени, и корни этих обычаев закрепились в фольклоре²⁴. Совсем недавно моральным было отрезать от рождения аппендикс, а модным – курить на каждом углу.

Даже сейчас у народов Севера считается стандартной вежливостью предложить тело своей жены гостю. Хозяин, который не сдал в аренду свою супругу зашедшим на пару палок чая товарищам по рыбалке, мог рассчитывать на социальный остракизм – в селении ему никто не подаст руки, не поможет в трудный момент, на улицах на него будут показывать пальцем, как на юродивого.

И куда ближе к нашим краям и временам ситуации, когда отец убивает дочь-старшеклассницу за несанкционированный поцелуй с соседским мальчишкой под громкие аплодисменты окружающих.

Многие пользователи вредных привычек козыряют аргументом «жить вредно». Я готов допустить, что в их отдельном локальном случае это справедливо.

Где это «вредно» в карте?

1) табакокурение – Марс/Плутон + Нептун;

2) алкоголизм / фанатичный ЗОЖ – Нептун + Юпитер/Марс;

3) наркомания – Нептун + Уран + Марс/Плутон;

4) лудомания – Солнце/Луна/Юпитер + Плутон;

5) сексуальная зависимость / фанатичная целомудренная нравственность – Венера + Марс/Плутон.

Астролог в своей практике, по моему мнению, должен различать:

1) вредную привычку как лайфстайл, по осознанному выбору натива, находящегося в ресурсном состоянии, которую он полностью контролирует и не зависит от нее (нет денег – не курит; нет настроения – не играет; разлюбил соседку – перестал к ней наведываться);

2) вредную привычку как затычку от глубочайшей депрессии, пожирающей внутренней пустоты, эрзац-эмоцию теневых непрожитых состояний – сродни дерьму птиц, которое скрепляет собранный на скорую руку психологический шалаш из соломы (нет денег – значит будет пить, но не есть; нет настроения – значит еще больше играет из злобы; разлюбил соседку – но все равно к ней будет ходить, так как нет сил бросить).

(1) легко идентифицировать через ребяческую радость, которая приукрашается шалостями, но может легко существовать автономно. Но когда человек не мыслит отпуск или посиделки с друзьями без выпивки, а отдых – без сигаретки, это ближе к (2).

(1) часто приходит как автоматический, интуитивный элемент компенсаторного периметра, когда человек закрывает маленьким злом большое, тушит лесной пожар, поджигая лес с другой стороны. Те же пятьдесят чашек кофе в день и обсценная лексика Вольтера позволили ему по текущим меркам прожить очень долгую жизнь. Аналогичный пример можно приводить и по курильщику Невзорову, и по наркоману Грофу, и по гуляке Дэвиду Духовны, который для вида посещает секс-рехаб, но потом вновь продолжает куражиться.

Следовательно, астролог не видит проблем во вредных привычках, но заостряет внимание на глубинных причинах, почему они появились. Более того, если «снять с иглы» резко и безапелляционно, то возможны самые печальные и критические последствия. Например, поэтому в реабилитационных центрах лечат метадоновую зависимость метамфетамином.

Работа над избавлением от вредных привычек строится по следующей схеме:

1) осознание натива «я убиваю себя и я зависим» вместо «мне это хочется и мне это нравится»; четкое артикулированное намерение «я хочу избавиться, помогите» без вмешательства третьих лиц;

2) «четыре рождения», компенсаторные периметры, психотехники;

3) при необходимости подбор более лайтовых зависимостей (меняем алкоголь на сериалы, меняем героин на марихуану) при обязательной консультации с врачом наркологом.

И помните: не кормите того, у кого закрыт рот.

Астрология разврата и преступления

Часть силы той, что без числа

Творит добро, всему желая зла…

И. В. Гете. «Фауст»

Cуществует ли объективное зло? Почему люди грешат?

Этим вопросом задавался Воланд, а философы ломают моральные копья уже не одно тысячелетие, неслучайно планета любви к мудрости Юпитер одновременно служит сигнификатором ориентации в пространстве «хорошо-плохо».

Как я уже упоминал в предыдущем разделе про вредные привычки, зло социально и относительно. Заяц съедает зайчонка, молния устраивает лесной пожар, извержение вулкана сметает биологический вид с лица земли – природа тоже порой чудит и прибегает к злу, как и демиурги в случаях типа Содома и Гоморры.

Темная и светлая сторона, авидья-тантра и видья-тантра, джедаи и сидхи – это вечное единство и борьба противоположностей всего лишь навсего задает разные пути развития. Не хорошие и не плохие, не смелые и не трусливые, не благородные и не низкие, а именно разные, органические части колеса Сансары, где справедливость и скромность уравновешиваются гордыней, тепло – издевательством, добродетель – предательством.